(教会学校与中国近代教育.docVIP

教会学校对近代中国教育的影响 中国传统教育在向现代教育转变的过程中, 一直伴行着一个外来参照系, 那就是分布于全国各地、各级各类的教会学校。教会学校的出现甚至比中国自办的新式学堂还要早得多, 早期是作为帝国主义文化侵略的工具存在的。这些宗教学校对中国近现代教育发展也起到了一定的推动作用。因此,正确认识与评价教会学校具有重要的理论意义和现实意义。 一、教会学校的由来与背景 列宁曾经指出,反动阶级为了维持自己的统治,从来就是依靠两 手的:一手是牧师式的欺骗,一手是刽子手式的镇压。“刽子手镇压被压迫者的反抗和暴动。牧师安慰被压迫者,使他们忍受这种统治,使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情,破坏他们的革命决心。显然，教会学校是属于后者的。自从184 0年鸦片战争以后,帝国主义列强通过传教、办医院、办学校、办报纸、吸引留学生等手段对我国进行文化侵略，而开办“教会学校”是帝国主义对我国进行文化侵略的重要手段之一。早在19世纪初,一些布道团体和传教士就来到中国,目的是改变中国人的信仰,使中国成为基督教国家。但受到中国人的抵制和冷遇，因此他们调整目标和策略,改从办教育入手，试图通过教育传播西方文化,以此破坏中国的传统文化，于是教会学校应运而生。 二、教会学校在中国的发展及演变 近代中国教会学校的发展大体上经历了三个阶段: 第一个阶段, 从第一次鸦片战争爆发到第二次鸦片战争结束为教会学校创始时期。西方传教士在华建立的第一所教会学校是英国传教士马礼逊于1818年创办的英华书院,后来传教士又陆续创办了一批学校, 其中比较有名的如英国传教士阿尔德赛在宁波创建的女子学塾, 美国长老行会在宁波开办的崇信义塾和在上海开办的清心书院, 英国圣公会在上海创办的英华书院, 美国公理会在福州开设的格致书院等。早期教会学校只是作为教会附属物和诱导信徒的一种手段而存在, 它的真正意图不在教育民众而在吸引信徒与培养助手。 第二个阶段, 从第二次鸦片战争后到戊戌变法为教会学校的发展期。此时, 洋务学校的大量创建, 西学的广泛传播, 促使传教士加快在华办学的步伐。中体西用的潮流遍及全中国 , 许多中国人都在探索、渴望学习使得西方科学, 为了适应这种社会急剧变化的需要, 传教士主动修正福音化的教学模式, 改革教学内容, 提高教育水平,这个阶段是教会学校的发展时期。这个时期教会小学不断增加, 较有影响的学校如狄考文在山东登州创立的文会馆, 林乐知在上海开办的中西书院, 上海圣约翰书院, 直隶通州的潞河书等。教会学校在这个时期完成了自身向正规化、世俗化和贵族化的转变。在正规化方面, 它们依照西方的教育模式, 建立了正规的教学制度, 明确了学制年限, 确立了基本完备的教学体系。在世俗化方面, 它们改进了教学方式, 减少了宗教教育在教学中的比重, 增加了西学内容, 添设了新的学科门类, 培养目标也从过去培育单一的教徒转向教员、工程师、机械师、手艺人等实用性人才。在贵族化方面, 它们调整了招生对象, 从贫苦童稚转向招收富家子弟。 第三个阶段, 从戊戌变法后到五四运动为教会学校的成熟期。此间, 中国社会发生了重大的变化, 科举制度的废除, 近代学制的确立, 新式学校的涌现, 中华民国的建立, 这一切都为教会学校的进一步发展创造了大好时机。福开森在1902 年中国教育会第四届年会上即大声呼吁：教会学校应该增加课程, 提高教育水平, 改进实验室和图书馆设备, 提供比中国公立学校更高水平的教育。传教士们也利用这个时机大力推进教会教育的发展, 尤其是在高等教育方面, 创办了如上海的震旦大学、苏州的东吴大学、上海的圣约翰大学、南京的金陵大学、北京的燕京大学、广州的岭南大学等等, 构成了一个与中国自办大学分庭抗礼的独立教会学校体系。 三、教会学校对中国近现代教育的影响 1. 开中国近代传授西方科学课程的先河, 并改良了教科书 我国从古到今, 几千年的教育都只是一再宣扬忠孝仁义! 四书五经是不变的教科书, 而鲜有传授自然科技的记载。忽视自然科学的传授, 成为导致中西差距拉大的主要原因。在中国本土教育僵化的基础上, 教会学校开了传授西方科技的先河。把语言、地理、历史、数学、自然科学和宗教等列为教会学校的最好课程, 19世纪40年代的英华书院和马里逊学校就开设了汉语、英语、算术、代数、几何、生理学、地理、历史、化学和音乐等课程。这些课程的设置传播了西方的先进自然科学知识和历史地理知识, 也冲击了中国传统的教育内容, 对中国教育课程进行了大换血。值得一提的是，西方教会学校开启了较为科学的英语课程体系，中国的英语教育起源于西方的教会学校。最早的英语师资主要是来华传播基督教的传教士。他们开启了中国的英语启蒙教育的序幕，为中国培养了最早的英语人才。 2. 教会学校大大拓展了受教育者的范围 中国的封建教育, 受教