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《劝学》句子翻译 1、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。 2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 3、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝蛇之穴无可寄者,用心躁也。 1、靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。 2、所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。 3、蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到地下的泉水,这是因为它心思专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就没有藏身的地方,这是因为它用心浮躁啊。  《师说》句子翻译 1、师者,所以传道受业解惑也。 2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 3、是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎! 4、爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 5、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 1、老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 2、我是向他学习道理的,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢? 3、因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧? 4、爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些儿童的老师,教他读书,学习书中的文句,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的老师。不明句读,不理解疑惑,有的从师,有的不从师,小的方面学了,大的却丢弃了,我没有看到他的明智之处。 5、李家的孩子叫蟠的,十七岁,喜欢古文,六艺的经文和传记都普遍学习,不被耻于从师的世俗限制,向我学习。我赞赏他能履行古人之道,写《师说》来送给他。 《赤壁赋》句子翻译 1、少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 2、西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 3、方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉? 4、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 1、一会儿,月亮从东边山上升起,在斗宿、牛宿之间徘徊。 2、向西望是夏口,向东望是武昌,这儿山水环绕,草木茂盛苍翠,这不是曹操被周瑜围困的地方吗? 3、当他占取荆州,攻下江陵,顺江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,临江饮酒,横握着长矛吟诗,本是一时的豪杰,如今在哪里呢? 4、何况我和你在江中捕鱼在小洲上砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友;驾着一只小船,举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。 1、白露横江,水光接天。 , 。 2、客有吹洞箫者, , , ,。 3、况吾与子渔樵于江渚之上,……托遗响于悲风 。 4、盖将自其变者而观之,…… 而吾与子之所共适。 1、孔子曰 :“…… …… 2、《师说》中择师的标准和态度是 ( ) 3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 4、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 5、《沁园春·长沙》 1、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 2、侣鱼虾而友麋鹿 3、西望夏口,东望武昌 下江陵,顺流而东也 4、举酒属客 正襟危坐而问客曰 (使……正) 5、师者,所以传道受业解惑也 6、吾从而师之 吾师道也 孔子师郯子、苌弘、 7、而耻学于师 于其身也,则耻师焉, 巫医乐师百工之人,不耻相师 8、爱其子,择师而教之 9、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 10、学不可以已 11、于 12、假舆马者,非利足也 13、用心躁也 14、积土成山,风雨兴焉 15、之 ①青,取之于蓝而青于蓝——之,代词,代前面的“青”;后句同 ②故不登高山,不知天之高也——之,的 不如须臾之所学也——之,代词,代“须臾所学”的东西 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强——之,定语后置的标志 ④非蛇鳝之穴无可寄托者——之,的 16、而 1.连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。

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