民間舞蹈解说词.docVIP

PPT制作所需文字内容清单 纲要： 汉族： 南方：云南花灯、安徽花鼓灯、江苏花鼓 北方：东北秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌、鼓子秧歌、二人转、冀东地秧歌、辽南高跷、 陕北秧歌 少数民族： 蒙古族、维吾尔族、傣族、回族、藏族、侗族、朝鲜族 彝族、土家族、壮族、佤族 羌族、苗族 维吾尔族：赛乃姆、麦西来甫、盘子舞 傣族《孔雀舞》 回族：《花儿》 朝鲜族：安旦、农乐舞、长鼓舞 藏族《大鼓舞》《羌姆》《果谐》《果卓》 蒙古族《安代》 《萨满舞》 侗族《芦笙舞》 瑶族《黄泥鼓舞》 壮族《火猫舞》 彝族《阿细跳月》 羌族《羊皮鼓舞》《克西格拉》 土家族《跳丧鼓》 佤族《木鼓舞》 1、“南方” 花灯（云南花灯） 花灯 花灯主要流行于我国云南、贵州、四川、湖南等省。除汉族外，在当地的仙、苗、布依、土家等少数民族中也流行。 主要的表演形式有： 1、灯舞 这是最早的表演形式。表演者手执制作精美的各色彩灯，载歌载舞。有时还有大头和尚、渔夫等角色同舞。 2、集体歌舞 参加者人数众多，有极强的自娱性。众人手执同样道具，如灯笼、扇子、巾、或花篮等，边歌边舞，并走出各种队形。 3、小型歌舞 男女二三人，表演有简单情节的小歌舞，内容是劳动或是爱情等。常即兴编词配舞。 花灯的音乐是在各地山歌、小调的基础上改编、发展而成的，一般是结构短小、情绪活泼的曲调。在表演内容比较复杂的节目时，往往将几首曲调联缀起来。 花灯音乐中还有一些明清小曲和少数民族音乐。花灯的伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、笛子及锣、鼓、镲等。 花鼓灯（安徽花鼓灯） 安徽花鼓灯是从地方,灯会、社火风俗中发展起来的，清朝光绪年间已很完善了。在淮北一带农村十分盛行。 安徽怀远花鼓灯艺术源于宋代，集民间综合艺术之大成，融舞蹈、音乐、民歌于一炉。是汉族民间舞蹈的典范，淮河文化的代表.1953年进京演出后被周恩来总理誉为“东方芭蕾”，享有“淮畔幽兰”之美誉。花鼓灯艺术被国家列入第二期民间艺术保护工程。 花鼓灯多在年节、庙会和冬闲时进行，并常与龙灯、狮子、马灯等多种民间道具舞一起表演。 花鼓灯由舞蹈、歌唱、小戏三部分组成，歌时不舞，舞时不歌。有自娱性和表演性相结合，情绪热烈奔放，节奏明快紧凑，感染力强的特点。所唱的曲调，是在山歌和地方小调基础上形成花鼓歌，如《卖货郎》、《孟姜女》等，伴奏以打击乐器为主，有大锣、花鼓、小钹、小手锣等。锣鼓与舞蹈配合默契，有“半台锣半台戏”之说。 花鼓（江苏花鼓） 花鼓主要流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、山东、山西、陕西等省。在元宵节或其他节日，花鼓常与秧歌、花灯、采茶等一起表演。 花鼓的主要形式是一男一女，男执锣、女背鼓，以锣鼓伴奏，边歌边舞。所唱的曲调是在当地的小调和山歌的基础上形成的，具有节奏鲜明、旋律流畅的特点。 清代以来，花鼓逐渐增加故事情节，除了作为民间歌舞广泛流传之外，各地花鼓又进一步吸收民歌和戏曲唱腔，并在舞台上表演，成为地方小戏，如湖南花鼓戏、湖北花鼓戏等。 2.北方（秧歌） 一、综述： 秧歌：源于插秧耕地的劳动生活.它又与祭祀农神, 祈求丰收所唱的颂歌有关. 秧歌流行我国北方汉族地区，主要于农历正月十五元宵节时在广场上表演，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式。 表演形式一般有地秧歌（徒步在地面上歌舞）和高跷（双脚踩在缚以腿部的木跷上歌舞，又名“踩高跷”）两种。秧歌队由十余人到数十人组成。舞者扮成生活中或神话传说里的人物，手执扇子、手帕、伞、鼓、棒等道具。 秧歌在我国北方各省广泛流行，具有代表性的有河北的冀中秧歌、冀东地秧歌；山东的鼓子秧歌、海阳秧歌、胶州秧歌、陕北秧歌、东北秧歌等。 秧歌的伴奏乐器除唢呐、锣鼓外，还有二胡、笛子等。 1）海阳秧歌： 海阳秧歌的特点是古朴、粗犷的风格、气派，灵活自如的表演形式。包括道具舞蹈、扮演人物、民间小戏等的综合体，分为行进与广场两种。它的角色分类比较多：大夫、花鼓、货郎、翠花等；表演过程由土炮鸣礼、三进三退、群艺争辉、小戏尽兴等部分组成。 2）胶州秧歌： 胶