2015届高考历史一轮复习检测2：近代中国思想解放潮流 （人教版必修3）.docVIP

近代中国思想解放的潮流（二） 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1.(2014·武汉模拟某学者曾说“他的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声有过倾慕资产阶级政体的闪光然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这位学者评价的是　　　 A.魏源　　曾国藩　　洪仁玕　　郑观应 士大夫们把晚清同治帝在位时期年称为“同治中兴”。对此西方学者评论“只能算是中国历史上一个较低层次的复兴是一种浮于外表的现代化姿态。”这是因为该时期的现代化　　　 A.没有使中国走上富强道路 以“中体西用”为指导思想 没有冲破自然经济的束缚 以自上而下的方式推行变革 吉林摸底学者冯兆基认为“清末改良派倡导的是民权而不是民主康有为、严复和黄遵宪等人都提倡民权反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务主要不是为争取个人自由与利益。”材料反映了清末　　　 A.维新派提倡的民主是强调个体的尊严权利 梁启超眼中的民主忽视国家的整体利益 维新派对民主的多元理解 民主是立宪政体的核心思想 北京海淀期中年建立的上海格致书院曾开展九年季课和五年特课试题大都由洋务派官员来命制。以下题目可能出现在格致书院的这类考试中的是　　　 ①《物体凝流二质论》 ②《中国近日讲求富强之术当以何者为先论》 ③《立宪法议国家思想变迁异同论》 ④《电报、轮船二事如何剔弊方能持久论》 ①②③　①②④　②③④　①②③④ 5.一位现代学者在评论一部历史文献时说“在这里孔子已经换上了西装。”这一评论指的是　　　 A.董仲舒笔下的孔子 李贽笔下的孔子 维新变法时期康有为笔下的孔子 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 天津模拟著名史学家戴逸谈及维新变法的历史影响时指出“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中忽然从那里吹过来一股新鲜的气息麻木不仁的头脑开始清醒过来了僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”材料强调维新变法的意义在于　　　 A.引领思想启蒙实现富国强兵 挽救民族危亡建立民主政治 某道学先生曾说“自权利之祸于人心破家族削亲权乱男女蔑尊卑长幼尽弃吾中国数千年之礼俗教治而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满　　　 A.鸦片战争维新变法 义和团运动新文化运动 徐州高三期中风云激荡的百年中国康有为曾被指“其貌则孔也其心则夷也”陈独秀则宣称“愚之信仰共和必排孔教”。两者反映的共同问题是　　　 A.儒学礼教压抑人性阻碍社会进步 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 儒家学说阻碍了民主共和的进程 儒家学说已成为维新变法的有力工具 南通模拟近代以来有识之士不断传播新思想开启民智。新文化运动为此做出的突出贡献是　　　 ①抨击君主专制提倡民主革命 ②借鉴西方思想改造中国传统文化 ③抨击纲常名教提倡自由平等 ④促进近代科学精神的传播和普及 ①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④ 10.(2014·安徽六校模拟下列表格中的言论反映了近代两位不同政治派别的思想倾向其共同诉求是　　　 梁启超 “制出将来之少年中国者则中国少年之责任也……使举国之少年而果为少年也则吾中国为未来之国其进步未可量也。……故今日之责任不在他人而全在我少年。”“苟有新民何患无新制度无新政府无新国家” 陈独秀 吾国之社会其隆盛耶抑将亡耶……予所欲涕泣陈词者惟属望于新鲜活泼之青年有以自觉而奋斗耳……青年乎其有以此自任者乎……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……六、科学的而非想象的 倡导军事强国挽救民族危亡 向西方学习实行民主政治 实现中国工业化自强求富 进行思想启蒙培养新的国民 胡适在《在介绍我自己的思想》中写道“我们如果还想把这个国家整顿起来……我们须承认自己百事上不如人不但物质机器上不如人不但政治制度上不如人并且道德上不如人知识不如人……身体不如人。”对此以下解读最准确的是　　　 A.唤起了广大民众思想的觉醒 带有鲜明的“全盘西化”思想倾向 根本目的是反击复古尊孔逆流 是探索救国道路的理性反思 年陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布“我承认用革命的手段建设劳动阶级即生产阶级的国家创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是　　　 A.新文化运动阵营的分化 工农运动的发展 马克思主义的影响 中国共产党的影响 本大题共小题每小题分共分 13.阅读下列材料 材料一　天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁殖之;恶种而微弱者,天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未逮耳。进化之理,有一定之轨道,不能超度。既至其时,自当变通。 ——康有为《中庸注》(1901年) 材料二　吾侪(同辈)不可