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什么样的诗才算好诗学生参考 第一是格律严整。 有一批ldquo;改革派rdquo;，说旧体诗是带着镣铐跳舞，他们认为旧诗的格律束缚了人们的手脚。须知任何规矩都是要人们遵守的，或者说对人都有约束的。宪法遵不遵守?能不能说带着镣铐做人呢?任何艺术都有难度，难度越高价值越大。比如芭蕾舞，能不能不踮脚?如真是那样，芭蕾舞也就毁灭了。难度是艺术的特点，不是艺术的弊端。有人说李白、杜甫怎么没遵守格律?李白的《夜静思》：ldquo;床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡rdquo;也不合平仄呀!我们说这里有个历史原因，唐朝是近体诗形成时期，这个过程是漫长的，渐进的。崔颢的《登黄鹤楼》就很能说明这一点：颔联ldquo;黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠rdquo;前半句相对，后半句不对，而且还是三平尾;而颈联ldquo;晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲rdquo;却十分工整。有人举出一些名人名家出律出格的句子为自己辩解，我们说不在同一水平线上是不能作比。毛泽东诗句ldquo;暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容rdquo;确实是个三平尾，我们能不能说毛泽东不懂格律呢?没按格律写作呢?事实上，为这个字他老人家推敲了多遍，换ldquo;总rdquo;、换ldquo;永rdquo;都不足以表达ldquo;仍rdquo;字的时态性，不能以文害义。对格律运用得心应手了，灵活自如了，个别时候由于表达上的特殊需要，出律出格我觉得应当可以。但初学者不能这样，为什么名家名人大量的、主要的、遵循格律的诗篇我们视而不见呢?我们应当老老实实按正格去写，不要左顾右盼，这是一本万利的事。有的人七律写不下去了标ldquo;古风rdquo;，明眼人一眼就能看出来，这叫ldquo;鸵鸟政策rdquo;，不是严谨的态度。古风重要的特点是风韵、风味、风神，把握不了这些只能算蹩脚诗，歪诗。所以我们提倡从律绝着手，严格过关，一天一个面貌，这样可以日有所增，月有所进。 第二是形象鲜明。 这里有一个思维方式的转换问题。写旧体诗老同志比较多，原来在工作岗位上作报告、写总结，大多用逻辑思维：运用概念、判断、推理的思维方式，谋篇布局，遣词造句。诗的特点是形象思维，不能直白、贴标签，切忌直言其事，紧跟形势，豪言壮语。一个人是否具有形象思维能力，其人格魅力、凝聚力是大不相同的，诗人如此，政治领袖、企业家也是如此。诗靠形象说话。形象到处有，关键在捕捉。形象是客观的，但有主观感受，同一形象可以表达不同的感情。如同样是项羽蒙难的乌江亭，杜牧的感慨是：ldquo;江东子弟多才俊，卷土重来未可知。rdquo;王安石则针锋相对：ldquo;江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。rdquo;《红楼梦》中吟咏柳絮不同人物有不同表达，不同感受，与人物性格紧密相连、息息相关。我们比较史湘云、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉的几首词就可以看出来。史湘云：ldquo;岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。rdquo;可谓爽朗真率、英气夺人。林黛玉：ldquo;粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。rdquo;表现的是寄人篱下、凄凄楚楚的心情。薛宝钗：ldquo;万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。rdquo;这是一种善于奉迎、雄心勃勃的心态。贾宝玉：ldquo;落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见，隔年期。rdquo;从中可以看出他的聪明灵秀、愚顽叛逆性格。 第三是语言晓畅。 ldquo;我手写我口rdquo;，但诗不是口语，是艺术语言，是加工、改造后的语言。改造口语是艺术技巧，照搬没有艺术含量。所谓口语入诗，不是照搬。口语有地域性、时效性，不能让人费解，不能把读者带入迷宫。毛主席《鸟儿问答》中有ldquo;不许放屁rdquo;几个字，有辱斯文，不是好诗。即使以特殊身份说出，也不雅观，不能受其误导。风雅艺术来源于生活，但高于生活。聂绀弩口语用得就特别好，如ldquo;开会百回批掉了，发言一句可听吗?rdquo;虽然全是口语，对仗却十分工整，讽刺意味也浓。又如写于1961年的《女乘务员》：ldquo;长身制服袖尤长，叫卖新刊北大荒。主席诗词歌婉转，人民日报诵铿锵。口中白字捎三二，头上黄毛辫一双。两颊通红愁冻破，厢中乘客浴春光。rdquo;全是口语，但惟妙惟肖，侧面展示那个年代女乘务员的服饰打扮、文化素质、精神面貌以至社会风气，可以说具有史料价值。当然受字数限制，口语入诗也不是一件容易的事。 所谓ldquo;诗词无语法rdquo;，不是不讲语法，而是诗词有特殊的语法形式，如省略、倒置等。我收到一位读者的来稿，其中 有ldquo;祖母生宣统，今年九五尊rdquo;两句，他自己解释是：ldquo;祖母生于宣统