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志存高远 经营当前一个人经过一个巨大的工地，看到一个人，问道：“你在干什么？”那人没好气地回答道：“你没看见我正在搬砖头吗？”问第二个人，那人回答说：“我在砌墙。”问第三个人，那人的目光透露出祥和的光芒，很自豪地说：“我在盖教堂。”毫无疑问，第一个人永远只能是一个搬砖工，因为他是个悲观主义者，是生活的苦役，当下的辛苦让他看不到朗朗的天空；第二个人可能会有较好的前途，至少能生活得不错，因为他是个职业主义者，他看到的是局部的成品，能坚守职业的底线；第三个人却必将成为大器，因为他是个有理想而且能为理想不屈不挠地奋斗的人，他搬的每一砖、滴的每一滴汗都是为了实现自己的理想。他的付出最终有了美好的归宿。这个小小的故事对于我们有着极其深刻的启示。启示之一：一个人无论在学习还是工作，这个过程应该是一个快乐的过程，而不应该是一个痛苦的过程。搬砖的工人，无论他多么不愿意搬砖，他最终还得搬，因为这是他份内的事情，不做不行。然而他太不会享受生活，他所会的只是把生活变成自己的牢狱。每天就那样“没好气”地干活，简直就是把自己痛加折磨。这样的日子决不停止，他的痛苦也就永无已时。而第三个工人，他是把自己的工作当作了对生命的享受，搬砖也好，砌墙也好，都是他快乐的生活的一部分。与第三个工作相似的还有古代大哲学家庄子笔下的庖丁。那个庖丁，是个宰牛的屠夫，宰牛的时候，他的手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，那哗哗的皮内分离的声音，那霍霍的进刀的声音，同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏，合拍又和谐。当解牛结束以后，他的“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。可见，庖丁的工作，已经不纯粹是工作了，而是一种艺术的创造，是一种生命的高级享受。可是在我们的生活中，有多少人把自己正在做的事情看得毫无意义，有多少人没精打采地度过人生的一天又一天，有多少人不是把工作和学习当作享受却视为无以复加的痛苦。浑不知人生于世，应该尽力使自己的每一天都过得有意义，有趣味。记得作家余秋雨有一篇文章叫《为自己减刑》，里面有这样一段文字：很多人……明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。我见到过一位年轻的汽车售票员，一眼就看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋的招呼，爱理不理的售票，不时抬手看看手表，然后满目无聊的看着窗外。我想，这辆公共汽车就是他的监狱，他却不知刑期多久。其实他何不转身把售票当作琴谱和外语，满心欢喜地把自己释放出来呢！先生举了这个例子后，又加了一段：人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。我们中学生在校学习，其实也是在度过人生的一个最重要的时期。在正定中学这三年里，我们学到很多知识，我们交到很多朋友，我们受到老师的关心，我们吃穿不愁，我们为自己的未来做着充分的准备。在这三年里，闹点小矛盾，有点小烦恼，使我们的人生显得更加有滋有味，多姿多彩。由此看来，高中三年，不是人生最美好的三年吗？我们有什么理由非要天天喊苦不可呢？为什么非得喊什么“黑色六月”呢？为什么非要把高三看作炼狱呢？其实，我们在高中三年的努力过程是人生必经的一个阶段，对其间的一切艰难困苦都应视为对自己的锻炼。孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他的意思是，秉乘天命到人间干大事业的人，老天必然给他安排厄运，使他饱尝失败的痛苦，经济上贫穷，体力上支付很大。经过这样的煎熬，具有了坚忍不拔的毅力和不可动摇的决心，原来不能做的事情都能做到了，从而成为实现上天意志的伟人。我们不必都做伟人，但我们都应当做一个成功的人，做一个让自己感到快乐感到有趣味的人。既然学习的过程避免不了困难和挫折，那我们应应当把它们看作是对自己意志的磨砺，看作是对人生品位的提升，这样我们就不会整天苦着脸、皱着眉、抑郁难受、心事重重了。曾经有人给“快乐的人”下过这样的定义：快乐的人是一个有远大目标同时不忘记自己生活在现在的人，一个选择对自己的才能和潜力有挑战性的人，一个对自己的成绩和社会承认感到骄傲的人，一个自尊自爱自信的人，一个知道自己能承受痛苦和挫折的人，一个有社会交往能力也能享受人际关系的人，一个能从日常生活中感到乐趣的人，一个有爱的能力的人。看了这样的定义，我们还有什么理由让苦恼来把持我们的人生呢？遇到困难时，我们说：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。遇到苦恼时，我们说：风雨中这点痛算什么，这是锻炼意志品质的好机会。启示之二：志存高远。志就是理想，就是奋斗目标。有了志，我们的人生才过程有意义，我们的个体生命才得到更高更快的发展。上述材料中的第三个工人，他不是在搬砖，不是在砌墙，而是在盖教堂。教堂就是他的目标