宿松方言继承与保护现状调查预案.docxVIP

宿松方言继承与保护现状调查化32班朱亨 2013011904摘要：本文作者通过问卷调查、人物访谈等方法对宿松方言宿松话的继承与保护现状进行调查，并且通过查阅资料对调查结果进行分析，并针对现状提出了一些自己的建议和看法。关键词：宿松话方言文化保护2014年寒假放假，经过漫长的旅途奔波，我终于回到家中。打开家门，见到妈妈，立刻喊了一声：“妈！”当我发现自己说的还是普通话而不是家乡的方言宿松话时，心中才发觉，原来我已离开父母、离开家乡这么久了，久到不再能随时说自己的家乡话。回家几天，我和另一名同学一起回母校去看望老师。与老师聊天时，老师随口问道：“你在北京也呆了一年多了，北京走高了没？”我顿时一愣，没明白这句话是什么意思，转头看向另一名同学，他也十分茫然，老师这才笑着向我们解释：“‘走高’的意思是到处都走遍过。”我们才明白这个母语中的词语的意思。虽然我是土生土长的的宿松人，虽然我在上大学之前，除了在课堂上，基本不说普通话，但是我却仍然不知晓许多方言词汇。难道我渐渐抛弃了我的母语？还是我没能学习到完整的母语？亦或，并不仅仅只有我一个人是这样，其他的宿松青年人也开始“放弃”母语宿松话了吗？宿松方言简介宿松话属于赣语怀岳片，宿松特殊的地理位置——位于皖、鄂、赣三省交界处，和历史移民的原因，造成了宿松方言的复杂化。在一个县的范围内，不同地区的宿松话又各有不同。西南程营、汇口一带多德化口音；西部边境，包括佐坝乡的大部，二郎镇、陈汉乡的一部分，带黄梅语尾音；东部明显受望江口音影响，因长江洪泛淤积形成的复兴洲区，原无土著居民，其人口均系本县其他地区及外县徙入。这样在本县区域内又出现了枞阳、庐江、桐城、湖口、彭泽等地的方言方音。以县城为中心，延及五里、九姑、许岭、长铺、高岭、二郎绝大部分及陈汉、凉亭、复兴的部分，则说地道的宿松话。宿松方言继承与保护现状的调查与结果分析此次调查我采用了问卷调查，人物访谈和亲身体验的方法。问卷调查中我采用了实际问卷和网络问卷并行的方式，然后将实际问卷的结果输入到问卷星中进行汇总。其中网络问卷大多为与我年龄想近的宿松青年人填写，实际问卷为在公共场所随机抽样，结果共收集到样本130份，部分问题结果如下：·您知道宿松方言属于哪一方言大类吗（单选）·您认为您的宿松话水平（单选）·您认为宿松话的价值（单选） ·您认为宿松话的继承保护（单选） ·您认为要如何继承与保护（多选）·您认为宿松话没落的原因（多选）就问卷结果来看，有很多宿松人意识到了宿松话正在逐渐地没落，并且认为继承、保护宿松话是有必要的。这与访谈的结果是一致的。我的访谈对象朱彤方老师是一名高中教师，他对宿松话有所研究。他在与我们交流的时候提到，地方方言没落在这个科技日益发展，交通日益发达的时代是必然的。在这个时代背景下，每年都有许多宿松人外出务工或求学，在外地生活久了，势必会对家乡话产生生疏之感。虽然宿松县实际的官方语言是宿松话，但是随着媒体的普及，外地官员调入，外资引入等，公众场合使用普通话或者“宿松普通话”的场合也越来越多了。再者新一代的年轻人可能从小就被父母引导讲普通话，电视里听到的是普通话，后来在课堂上，老师用的也是普通话，新一代接触、学习宿松话的机会大大减少。正是在家庭因素、学校因素和社会因素等的影响下，宿松话逐渐开始没落。宿松话的价值许多方言可以称之为“文化化石”，宿松话也是其中的一种。从语音角度看，宿松话是一种古老的语言，韵母和声调保持几百年甚至上千年没有变化。例如，在宿松话中，“车”（音同“差”） “斜”（音同“霞”）、“来”（音同“雷”）等的韵母跟中古相同。因为方言的缘故，在小学中学学习诗歌、文言文时，有些字词虽然古今异意，但还是可以一眼就看出其意义或者读音。古汉语中的声调阴平、阳平、上声、去声和入声五种声调都完整地保留在宿松话方言中，而入声在现代汉语中已经消失了。实际上，城区和高岭宿松话有六个声调：阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声。在宿松话中，这六个声调在一句话六个字“高衙内死快滴”中就全部被纳入其中了。正是因为宿松话有六种声调，而且和丰富的语气尾词配合在一起，平时说话的时候，会有一种“唱歌”的调调，十分悦耳。此外，黄梅戏在宿松十分盛行，黄梅戏中许多字发音都应依宿松话读音，而产生独特的韵味。从构词用词中，也能体现出宿松的风俗。在宿松话中，有一些特殊的词语，比如“冇说起”，从字面来看，是没有提到的意思，但在方言中，是（事情完成）还有较长的一段时间的意思；宿松话中还有许多谚语，例如“船上不着力，船下搡断腰”，说明做事情要齐心协力。宿松方言不仅对于历史文化研究有着重要价值，而且对宿松人精神传承有着至关重要的作用。宿松话继承保护的几点建议对游子来说，说宿松话的机会越来越少了，为了保持宿松话的语感，在与老乡交流的时候，应提倡使用宿松话，如此不仅能更