生态学视域下景宁畲族传统体育文化变迁选编.doc

传统体育同样属于我国的重要资产，是经过不断的沉淀而形成的， 传统体育的传承与保护中起到了非常重要的作用，现在这种体育项目主要 民族的体育文化也逐渐的不被重视，我国的传统体育文化的保护情况非常糟糕。 近几年，关于这种文化的 反映出了现在的时代特点，同时也是对我国相关制度的认可。 很多学者的研究角度都是对这种文化中所包含的具体项目以及这些项目所具备的主要特征进行了解释，也有学者对于外部环境的影响度进行研究，希望通过这种研究方式，探讨出环境与体育文化之间的关系， 斯图尔德在上世纪五十年代首次提出了文化生态，这个概念认为环境与文化之间 文化所具备的基本特征也是其在适应外部环境的基础上形成的 文化生态学从研究各种要素与变量之间的关系，探究文化在生态中所产生的影响，并且通过研究得出不同民族文化的发展特点及历程。人并不是环境的奴隶，环境也不是任意受人们搜刮的，文化是随着环境的变化而不断变化的，在整个网络当中，文化与生物之间的相互影响，使得两者之间产生了一定的联系。这种联系不仅能够对人类的发展产生影响，对于文化来说同样具备深刻的影响，能够促进文化的分裂，使其逐渐的形成不同的文化形式。受相关研究的影响，我们要把对民族传统体育文化的研究放入到一个特定的环境当中，在环境中探寻文化的变化规律，也就是说研究在什么样的环境下才能够形成民族体育文化，以及文化如何能够更好的适应环境的变化。 研究人与环境之间的关系，并且分析这种关系对体育文化产生的作用，探寻这种文化如何能够得到发展。由于地理位置的不同，不同民族的人所采取的生活方式也存在不同，所以这些地区的文化生态系统也存在差别，也就是说文化是具备民族性的特点的。 。环境对文化产生着影响，人们又利用自己掌握的文化去改变环境，所以说对文化与环境进行研究所具备的 自然与社会、文化条件。探寻出这种体育形式在历史发展的过程中与其他因素之间形成的特殊关系及作用， 对特定区域内的体育文化的基本特征进行研究，可以得出民族传统体育的发展特点，能够有效的对这种体育文化进行保护与发展，对于体育资源进行深入的挖掘，并研究其具备的价值以及如何对这种价值进行发挥，通过一定的形式为社会公众提供更好的服务。 偏远的地区，受地理位置和环境因素的影响，在该区域内的人们也形成了一种特殊的活动形式。除了这些以外，采用特定调查的形式，有针对性的进行调查，研究体育界如何能够通过自身的改变来发展自己，并且还可能对生态环境的数据进行消除，使得后人无法在利用这些数据进行研究，并且这些消除后的数据是非常难复原的。 文化与环境之间的关系非常的密切，两者之间互相影响，互相推动。民族的分布形式与地理位置有着很大的原因，各个民族具备其独特的生存环境，环境也是文化的形成和发展的基础，对于文化来说，其实就是某一区域内的民族利用当地的环境资源，并且对环境进行改进以后所产生的，环境对于文化有着非常明显的影响，而人们又可以用自身掌握到的文化对自然进行改造，形成一种彼此间的互动关系。 基础上传承下来的，所以说在近代体育形成以前，我国就拥有了很多的体育形式；3）只要是现在仍旧在民族间进行流传的体育活动，都可以纳入到民族传统体育内；4）民族体育是具备民族性、 汉族传统文化相对的一个概念，指的是在时间的发展过程中，存在于各个民族当中，并且具备该民族 适应对于生态学来说也是一个非常重要的概念，它是建立生物与环境之间联系时所要具备的前提条件。有关的理论对这一概念进行了划分，将其解释为两个阶段：1）个体的产生；2）通过自然的能力进行筛选。 适应既包括内部的适应也包括外部的适应（阿兰德，1970）：对于外部适应来说，其能够对环境进行有效的调节，而内部则是生物体在调节的过程中不断的对两者之间的关系进行弥补的一个过程。 人文学科在层面上所说的生态是一种较为综合的形态形式 以理解为是生命体所存在的一种形式，也就是其具备的状态和习惯， 文化存在和发展的状态，并且指在特定的时期内处在外部社会系统间的各种 J.H.斯图尔德在上世纪五十年代提出，并且提出这种学科主要反映的是环境中的各个因素之间相互影响对文化的作用，同时也是能对文化的产生及发展规律进行研究。 最初的这种学科是作为一种新的研究领域出现的，该学科主要研究了文化与环境之间的关系。在上世纪，美国的很多学者都对哲学传统进行了研究，并且深受相关理论的深刻影响，通过自身的研究发现了环境与文化之间的关系，认为环境会对文化产生影响，也有些学者认为环境可能会决定文化。上世纪五十年代，斯图尔德发表了自身的学术论文，在论文中明确的提出文化与环境之间的关系是非常紧密的，两者之间是一种互相影响的关系。后来，受该理论的影响，在60年代，很多的理论成果也开始发布，这些理论成果的发布也在很大程度上弥补了生态学的不足。随着时间的不断发展，到了上世纪八十年代，文化生态学已经发展