2015高考历史一轮复习检测：第十三单元 西方人文精神的起源及其发展（人教版）.docVIP

2015高考历史一轮复习检测试题第十三单元 西方人文精神的起源及其发展（人教版） (时间：60分钟　满分：100分) 一、选择题(本大题共20小题每小题3分共60分) (2014南平质检)子曰：“管仲之器小哉！”“管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐。”据此判断孔子的评价标准是(　　) 历史功过　　　　　　　B．阶级立场 客观事实 D．伦理道德 解析：“管仲之器小哉”指管仲虽有治国之才但却不能严格修身正己。“管仲相桓公……受其赐”指管仲辅佐齐桓公霸于诸侯匡正天下百姓至今仍在受惠。从而可以看出孔子评价管仲不只是看小节C项正确。 答案：C 孟子曰：“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤。此四者天下之穷民而无告者。文王发政施仁必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　) 礼治 B．仁爱 仁政 D．兼爱 解析：本题考查学生对材料的分析理解能力。材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政。 答案：C 西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中属于这位历史人物思想主张的是(　　) 未能事人焉能事鬼 B．生于忧患死于安乐 以人随君以君随天 D．人心至灵此理至明 解析：根据“儒学的第一个神学家”可知题干评述的是董仲舒他提出“君权神授”和“天人感应”学说开始将儒学神秘化和宗教化故选C。 答案：C (2014昆明测试)某学者说：“一种思想要成为普遍真理它必须要成为政治意识形态而要成为政治意识形态则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中借助于权力”的史实有(　　) 秦始皇“焚书坑儒” 董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术” 朱熹认为“理”的价值内涵即三纲五常 元朝把“理学”定为科举考试的内容 解析：本题主要考查儒家思想地位的演变。根据材料信息“它必须要成为政治意识形态……则要借助于权力”“儒家思想成为‘普遍真理’”分析可知儒家思想成为统治思D项正确。A项是打击儒家思想不符合题意。B、C两项均不能体现“借助于权力”。答案为D。 答案：D (2014郑州检测)明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期涌现了一批进步思想家。他们批判继承传统儒学构筑具有时代特色的新思想体系其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高众人不曾低”等这位思想家是(　　) 李贽 B．黄宗羲 顾炎武 D．王夫之 解A　李贽否定儒学正统的权威性反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。故A项正确。 答案：A 清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人喜看理治之书者甚少爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是(　　) 君主专制的空前强化 B．思想控制的加强 商品经济的发展 D．程朱理学成为统治思想 解析：市井俗人是指城市市民阶层其力量壮大的原因是商品经济的发展。 答案：C 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下应尊重法律；无人在场时随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　) 没有法制观念 B．反对法律对人的约束 忽视道德建设 D．处事灵活且实事求是 解析：题干中“众目睽睽下应尊重法律；无人在场时随本性驱动行事”的信息说明智者学派忽视道德建设。 答案：C (2014南京一模)苏格拉底认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的神是世界的主宰。他反对研究自然界认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底(　　) 反对研究自然界和人类社会 蔑视雅典城邦制度和法律权威 承认神灵的权威反对发现“自我” 反对智者学派忽视道德追求功利的主张 解析：苏格拉底反对研究自然界但并不反对研究人类社会项错误；B项与史实不符；苏格拉底主张发现“自我”提出C项错误；苏格拉底强调人们应过有道德的生活反对智者追求功利的主张项正确。 答案：D (2014岳阳二模)黑格尔指出：“智者们说人是万物的尺度但这还是不能确定的其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里我们也发现人是尺度不过是作为有思维的人”。在此黑格尔强调了(　　) 人是万物的尺度 人要有高尚的道德 要肯定人的价值 人要由感性认识上升到理性认识 解析：材料表明黑格尔不认同智者们“人是万物的尺度”的观点赞成苏格拉底有思维的人是万物尺度的观点体现了黑格尔对理性的尊崇强调人要由感性认识上升到理性认识。 答案：D (2014南昌模拟)文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化变成无理性的牲畜；但是如果你(　　) 肯定人和人性 B．否定教皇权威 反对君主专制 D．提倡因信称义 解析：材料体现了以人为中心的思想强调了人、人性的伟大故A项符合题意。B、C、D三项与材料无关。 答案：A (2014德州模拟)“我考虑我自