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第二讲 产权经济学 故事1 《白毛女》 农民杨白劳以租种地主黄世仁的土地为生，欠下了黄世仁的巨额债务，杨白劳有一个的女儿，名叫喜儿，长得如花似玉的，非常漂亮，还会跳芭蕾舞，在黄世仁与喜儿他们共同生活的小山沟里，漂亮的女孩子大抵是不多的，会跳芭蕾舞的女孩估计更是凤毛麟角，故黄世仁喜欢上了喜儿，想讨她当老婆，由于喜儿已经有了一个名叫大春的男朋友，杨白劳父女俩断然拒绝了黄世仁的求婚，黄世仁大怒，于是在一个“北风那个吹，雪花那个飘”的年三十夜里，派出家丁前来杨家逼债，杨白劳一时想不开，寻了短见。喜儿被黄世仁抓到了黄家做了黄母的丫鬟，黄母对喜儿非打即骂，还用绣花针扎她，极尽虐待之能事，喜儿因不堪忍受，逃进了山里，住山洞，吃野果，一年又一年，头发慢慢地变白了，成了白毛女。? 故事1后续 　　近有90后女大学生论及白毛女的故事道：杨家之所以家破人亡，喜儿之所以要逃进山里变成白毛女，全是因为喜儿当初拒绝了黄大老财的求婚，放着有钱有势的黄财主不嫁，偏要给穷的叮当的穷小子大春守节，真是一根筋，吃错药了，小女生们议论纷纷道：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”?“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人，这岂不是一件好事？”　 　 故事1引发的思考 杨黄的冲突反映的是诚信危机吗？ 杨黄冲突的根源：产权制度是否合理及政府对产权能否提供保护。 奥尔森《权力与繁荣》可以导致经济成功的市场经济仅仅要求两个一般性条件：第一，它要求可靠而界定清晰的个人权利（p151），而这些权利不是自然所赋予的，而是社会的而且通常是政府的规划设计的产物；第二，不存在任何形式的强取豪夺（p152）。而这两个条件最有可能在稳固的、尊重权利的民主体制中得到满足，在这些民主体制中，制度的设计使得权威机构的决策最大可能地服从于广泛的利益（p153）。 故事1后续引发的思考 若嫁给黄世仁，白毛女会幸福吗？ 布坎南《财产与自由》：财产权是自由的保证，失去财产也即失去了自由。财产权的分立并受到保护，第一作用是保证生产的效率，当生产者自身收益无法保障时，他从事生产的热情自然会迅速消退。第二个作用是对自由的保障。 阿马蒂亚·森《以自由看待发展》，对生活质量的评价应根据他 所拥有的自由来衡量，而不只是根据财富。 　故事2 片断1、《西游记》中樵夫与渔夫靠山吃山，靠水吃水的故事。 片断2、公共资源的悲剧，即哈定悲剧，最初由英国留学生哈定(Garrit Hadin)1968年在《科学》杂志上发表的文章《Tragedy of Commons》中提出。由于公共地悲剧的存在，中国经济中出现了众多的问题：（1）水是“公共水”。广大农村地区水资源是无偿使用的，于是地下水被超量开采，水大量被浪费。（2）草原是“公共牧场”。北方的沙尘暴一年比一年严重，原因就在于对土地的过度利用。在牧区，草原上的牲畜一般超载50%—120%，有的地区达到300%。这造成了土地荒漠化的问题。（3）大气、海洋是“公共财”。大气和海洋对全人类而言是典型的“公共财”，各国争相要在污染的极限达到之前尽量满足本国公民的物质欲望。这就是所谓“公共财悲剧”。（4）股市是“公共市”。于是恶意包装、信息披露不规范、内幕交易、做假帐等行为比比皆是，股市成为只考虑公司和个人利益而不考虑社会成本的“公共市”。（5）国有企业是“公共财产”。大家都不珍惜公共财产，而是想办法最大程度地去消耗它和享受它。 片断3、一个工厂周围有5户居民户，工厂的烟囱排放的烟尘因为使居民户晒在户外的衣物受到污染而使每户损失75美元，5户居民总共损失375美元。解决此问题的办法有三种：一是在工厂的烟囱上安装一个防尘罩，费用为150美元；二是每户有一台除尘机，除尘机价格为50元，总费用是250美元；第三种是每户居民户有75美元的损失补偿。 第一种情形：假定5户居民户之间，以及居民户与工厂之间达到某种约定的成本为零，即交易成本为零。 如果法律规定工厂享有排污权； 如果法律规定居民户享有清洁权； 在交易成本为零时，无论产权如果规定，资源配置的效率总能达到最优。 第二种情形：现在假定5户居民户要达到集体购买防尘罩的契约，需要125美元的交易成本，暂不考虑其他交易成本。 如果法律规定工厂享有排染权； 如果法律规定居民户享有清洁权； 在存在125美元的居民户之间交易成本的前提下，权利如何界定直接决定了资源配置的效率。在此情况下，法律规定居民户享有清洁权，资源配置的效率高于法律规定工厂享有排污权。 奥尔森《集体行动的逻辑》：个人理性导致集体的非理性。 科斯《企业的性质》（1937）：科斯定理。 　（一）在交易费用为零的情况下，不管权利如何进行初始配置，