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五四白话之前的多元准备现在要来寻找五四白话的源头当然可以从晚清入手再早如胡适所做过的从中国古代文学来认定白话的古已有之那只能看作是新青年同人们高举新文化大旗的一种策略半部白话文学史只是要增强用古代资源打倒眼前顽固堡垒的力量至于五四时期的白话自然不会是空穴来风仅仅是几个留美青年学生来来回回写信作诗讨论一年多也不会即时产生所以注意五四前社会上除了选学妖孽与桐城谬种的势力之外文学书面语究竟发生了什么样子的变化已经有了哪些形态上的准备这才能说清楚五四白话的来龙去脉我觉得可以从松动的文言和过渡的白话这两个
“五四”白话之前的多元准备
现在要来寻找“五四”白话的源头，当然可以从晚清入手。再早，如胡适所做过的，从中国古代文学来认定白话的“古已有之”，那只能看作是《新青年》同人们高举新文化大旗的一种策略。半部《白话文学史》，只是要增强用古代资源打倒眼前顽固堡垒的力量。至于“五四”时期的白话，自然不会是空穴来风。仅仅是几个留美青年学生来来回回写信作诗讨论一年多，也不会即时产生。所以，注意“五四”前社会上除了“选学妖孽与桐城谬种”[1]的势力之外，文学书面语究竟发生了什么样子的变化，已经有了哪些形态上的准备，这才能说清楚“五四”白话的来龙去脉。
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