世界剧场史·第三章.docVIP

世界剧场史·第三章 nbsp; 3．希腊化时期、罗马、拜占庭的戏剧 nbsp; 作为一种独立的活动，戏剧首先是在古代希腊（前500-336年）发展起来的，但在欧洲帝国时代（the time of the European empires。我历史学的不好，在欧洲历史上有这么一个时代吗？这个英文单词是普通名词，还是专有名词？），它传遍了地中海地区。在希腊化时期（前336-前31年），希腊戏剧沿着东地中海地区一直流传到印度。在罗马共和国后期（前509-前27年），特别是但罗马帝国时代（前27年至公元467年），戏剧又传遍了西地中海地区，直达英格兰。接下来的拜占庭帝国（476-1453年）是基督教时代，对戏剧的发展和传播无任何促进，但它保留了许多历史资料，其中有关希腊-罗马戏剧的那部分资料导致西欧在文艺复兴时代重新发现了古代戏剧。 nbsp; 希腊化时期的戏剧 nbsp; 从前336年登基到前323年死亡，亚历山大大帝一直是希腊大陆的统治者，他占领了波斯帝国，把统治疆域扩大到今天的印度和埃及地区，创建了第一个起源于欧洲的伟大帝国。他每到一处，都要兴建一座城市，并提倡希腊文化和学术。结果，整个的东地中海地区都被“希腊化”了（今天在阿富汗中部仍有一个希腊式剧场，名叫Ai Khanoma）。雅典仍是主要的文化中心——甚至在它的民主制度于前322年消失之后，但它的首要地位在前三世纪受到了帕加马（在小亚细亚）特别是亚历山大城（在埃及）的挑战。亚历山大城由于有图书馆和文学研究机构，竟然成了希腊世界的文学首都。 nbsp; 亚历山大死后，他的帝国便瓦解了，但主要部分仍由他的继任者继续统治。希腊大陆重新得到了某种不确定的独立，但由于十分缺乏统一性，它无法与罗马进行有效的抗衡，终于在公元前146年成了罗马的一个行省。埃及自前305年就在亚历山大的一名将军托勒密的后代的统治之下；前31年，克里奥佩特拉的军队被罗马打败，最后一个希腊化国家也就此宣告灭亡。 nbsp; 戏剧理论 nbsp; 在前四世纪，希腊思想界逐渐与宗教分离。虽然宗教崇拜依旧，宗教节庆如常，但知识分子的世俗化使得对神和宗教仪式的迷信程度大大降低，在这一希腊哲学的伟大时代，神和神话已经被主观化了，已经被集中体现为柏拉图（前427-347年）和亚里士多德（前384——322年）的著述了。在这个时代，哲学家探讨了希腊生活的各个方面，包括戏剧。柏拉图为戏剧检查制度辩护，并主张城邦应对戏剧严加控制，因为他害怕戏剧的巨大影响力。亚里士多德在好几部著作中都提到戏剧， 1但他关于戏剧的最主要的思想还是体现在《诗学》（前335-323年）中。这是第一部系统论述戏剧的学术性著作。除了讨论悲剧外，《诗学》的头几章还包括了戏剧形式最早的历史。据说，亚里士多德在准备这部著作的过程中，编撰了所有戏剧节的上演剧目和获奖者的记录，成为后世希腊、罗马史学家的主要资料来源；但现在只剩一些残卷了。 nbsp; 亚里士多德对批评理论的影响特别巨大，因为在前六世纪以后的悲剧广为人知以来，他的《诗学》实际上是所有相关理论中最重要的。但因为亚里士多德的许多思想的表达并不直截了当，所以对《诗学》的阐释也就见仁见智。如果想要利用这些的阐释的话，阅读时必须十分谨慎。亚里士多德在《诗学》中称，每部戏都包含六种成分：情节、性格、思想、言辞、歌曲和装扮。他讨论了动作的一致性、可能性、必要情节、悲剧主角的性格、悲剧的语言以及其他一些问题。他的结论至今仍能引发人们的思考和论争。 nbsp; 新喜剧 nbsp; 希腊化时期的作家热衷于创作新喜剧，也就是表现中产阶级家庭生活的喜剧。与旧喜剧不同的是，新喜剧拒绝谈论社会和政治问题，而更喜欢关注爱情纠葛、金钱困扰以及家庭或社会关系等。新喜剧最终走上了在喜剧情境和喜剧手法上不断重复自己的道路，特别是“被隐瞒的身份——巧遇——相认”的套路，屡见不鲜。许多剧作刻画的都是类型化人物，另一些作品则改编自神话。典型的情节往往是一个年轻人反抗父亲的严厉压制，一心想娶一个姑娘为妻，这个姑娘往往又是一个被迫卖身的奴隶；经过多次不成功地躲过父亲的暴怒的努力后，儿子终于达到了自己的目的，最终发现，他追求的姑娘竟是雅典某大户人家失散多年的女儿。全部情节的基础都建立在误会上，而当误会澄清时，冲突也就解决了。但近年来也有批评家认为，当某个社会的价值观念和道德风俗受到挑战时，就有一种作品出现，它们通过质疑某种社会习俗而达到肯定这种社会习俗的目的；新喜剧就属于这类作品。所以他们将这类戏剧视为流行观念的反映，而不是无关痛痒、逗人一笑的轻松娱乐。 nbsp; 欧里庇得斯的几部属于悲喜剧的作品——其中最著名