两主十本救 八鸟一石投——秦腔《十道本》的看点.docVIP

两主十本救 八鸟一石投——秦腔《十道本》的看点 上网有上网的快乐，上网有上网的负担。 nbsp; 一日闲暇无事，在《秦之声》网站的《音像欣赏》栏目找到任派小生作品，乃有其收藏戏曲广播曾经编播的康正绪先生演出《十道本》一折。此前，曾经多次欣赏康正绪先生与张健民先生合作的《草坡面理》，但未有幸欣赏同属康先生白口戏的《十道本》。初听顿觉耳目一新，再听竟然爱不释手。特在《秦腔艺术网》的《秦腔清谈》栏目推出一篇《昏昏掌生杀，昭昭装疯魔》的文章，将这出戏里康正绪先生演唱的褚遂良推介给各位朋友共享。除此而外，在《中国秦腔俱乐部》和《秦之声》网站读到桀骜不驯所发《欣赏lt;十道本gt;的疑惑——楮燧良到底想说什么?》的文章，回帖许诺“有时间我也写点什么”。 nbsp; 既有许诺，便有兑现。今天推出这篇《两主十本救，八鸟一石投》，算是兑现此前承诺，感谢《秦之声》网站《音像欣赏》栏目任派小生提供的康正绪先生演出《十道本》，也感谢桀骜不驯先生在《中国秦腔俱乐部》和《秦之声》网站所发《欣赏lt;十道本gt;的疑惑——楮燧良到底想说什么?》的文章。 nbsp; 两主十本救nbsp;nbsp; 八鸟一石投 ——秦腔《十道本》的看点 nbsp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 黄池河 nbsp; 荒荒世界产生初始人类，原本等同于别样动物。所谙泱泱大事，无非食色二性。不知始于何时，出现文明初祖。事事订立样样，样样谋划行行。干预自由天性，毁灭原始纯真。性爱归于夫妻，繁衍须尊五伦。崇拜集于君王，秩序凭借国 1家。食色稍能满足，再扮戏剧玩耍。摇摇晃晃几千年，漂漂荡荡到今天。样样逾立逾无样，行行逾划逾无行。 nbsp; 大唐王朝的老王李渊，听信奸妃美人的一派谗言，失却对于出生入死创立大唐江山的世民王子的信任，为了性色美人将那亲生骨肉推下问斩。原本是一场窝里的争风吃醋，因为人物身份地位的不同，自然牵连了社稷江山，惊动了满朝的文武，熙熙攘攘要把事管。更有好事的后辈文人，借助后宫争风吃醋的星星点点，加上了东拉被子西扯毡，把这性爱五伦、君臣父子、江山社稷剁碎，撒上调料味精咸盐，放在一锅煎炒搅拌，捏成戏剧唱本传世，托付秦腔艺人扮演。你只顾当年的热闹，兴致冲冲地观看，难为我今天深夜秉烛，挖空心思从头评点。 nbsp; 怨在心头，话头回转。没有李渊与建成、元吉的争风吃醋，怎会有秦王李世民的宫门挂带？没有奸妃美人的谗言进谏，哪里有李渊把亲子、忠臣杀斩？不是昏君杀子、斩臣，哪里有文武熙熙攘攘上朝论辩？没有般般样样的人物，哪里来故事的曲折婉转？缺少引人入胜的情节，艺人们该拿什么表演？不见唱念做打的功夫，谁愿当作戏剧观看？戏剧虽然不如历史真实，人都在乎它比历史鲜活耐看；戏剧虽然不如闲传简单，人却图它倒比闲传高雅悠闲。 nbsp; 秦腔《十道本》的看点之一，在于矛盾冲突。秦腔，作为一个戏曲剧种，其典型特征之一，就是使用自己的艺术手段表现矛盾冲突。现实世界中矛盾冲突的存在，奠定了戏剧中矛盾冲突的基础；戏剧冲突，正是戏剧用自己独特的形式特征对现实世界的矛盾冲突进行艺术化地再现。发现矛盾冲突，表现矛盾冲突，解决矛盾冲突，调动观众进入矛盾冲突，实属“戏”的关键。秦腔《十道本》的矛盾冲突相互交织。唐王李渊、王子、妃子之间存在亲情与色情的矛盾，面对亲情、美人、江山孰轻孰重的选择；李世民发现建成、元吉私通王妃，面临家庭丑闻与皇室尊严的煎熬，无法做出兄弟亲情与国法天理之间的决断，驰聘疆场的威武将军反倒做出宫门挂带的懦弱警示，招来恶意报复，几乎葬送自己性命；魏征等一班秦王的武将文官，眼见秦王即将被推下问斩，因为“同自二主秦王手来”，害怕“火上浇油，雪上加霜”，被迫忍受煎熬，不敢保本上殿；褚遂良则是在直言谏君的长孙无忌遭遇陪斩恶果的情况下走向台前，面对执掌生杀大权的虎狼之君，在个人性命、秦王生死、老王操行、社稷前途之间做出决断。 nbsp; 秦腔《十道本》的看点之二，在于人物塑造。秦腔，作为一个戏曲剧种，其又一典型特征，就是使用自己的艺术手段塑造刻画典型人物。现实生活中的人物为戏剧中塑造人物提供了丰富的原形，是戏剧塑造艺术化人物的基础；但戏剧塑造的艺术化人物并不是照搬现实生活，而是用自己独特的形式特征对现实生活中的人物进行艺术化地处理，塑造典型性的人物。秦腔《十道本》的又一成功之处在于刻画了8个鲜活的戏剧人物，正所谓“一石投八鸟”。李世民威武将军驰聘疆场，见宫廷出淫乱倒失主张；行仁义做宽厚委屈参想，反落个淫乱鬼绑在杀场。老王李渊的色欲，遮挡开国之君的慧眼；对“同自二主秦王手来”文武的猜忌，屏蔽了忠臣良将的