论苏轼词的继承与创新.docVIP

论苏轼词的继承与创新 引 言 苏轼继柳永之后对词进行了全面改革，进一步拓展了词的表现功能和题材，使词“无意不可入，无事不可言”。苏轼“以诗为词”的创作手法使词摆脱了音乐的束缚，将词变为一种全新的抒情诗体，雅化了宋词的艺术品格，同时变革了晚唐以来形成的香艳柔婉的主体风格，突破了词为“艳科”的传统观念。至此，词从狭义的“缘情”文学向“言志”文学靠拢，从根本上改变了词的发展方向。苏轼的言情词别具一格，自有特色，极大地扩大了言情词的范围，把传统的男女之情扩大到手足之情、师友之情等。苏轼还使农村生活入词蔚然成风，开创了宋词的新天地。词中不惟有农村迷人的景色，更有那与雨后清新爽目农村风光水乳交融的喜庆丰收的欢乐景象，构成了一幅幅“与民同乐图”。笔者认为苏轼这个富于浪漫气质和自由个性的人物，代表着北宋的文学变革的最高成就。 正 文 1、苏轼词的继承 相对于他的散文、诗歌而言，苏词创作成就极大。哲学上讲，其实继承性和发展性应同属于“发展”这一范畴。发展是新事物战胜事物的过程。当然这个过程不是单纯的扬弃、否定、创新过程，而是汲取传统之精华，传统的土壤中培植新事物的过程。文学正是在继承中不断发展的过程。如果说，中国一篇文学作品的诞生来源于劳动，那么在它以后产生便带有了历史的继承性。产生是文人对峙的发展，也就有了对试的某些继承。张惠言曰：“盖《诗》之比兴变，之仪，骚人之歌，则近之矣。”义有幽隐，并为指发，几以塞其下流异起渊源。无使风雅之士，惩于鄙俗之音：不敢与诗赋之流同类而风涌之也。”意谓词上接《风》另一方面，宋词又是在唐五代词基础发展而来，因此又承袭了前代词的某些特点。 1.1苏轼词承袭了前代词的豪放旷达特点 1.1.1前代词的豪放 提起苏轼的词，人们便会首先想到“豪放”，想到他的“大江东去，浪淘沙，千古风流人物”，想到“但愿人长久，千里共婵娟”。“东坡之词旷”王国维如是说。东坡之“旷”表现在他能站在一定历史空间的高度，以无比现实而又豁朗的心境去关注一种现实的东西，以一种理想的气质去看待人生诸问题，以无比深厚的笔触去传达一种哲理。因此，与其说东坡词“豪”勿宁可在添个“旷”更合适，是豪放、旷达，是“使人登高望远而逸怀浩气，超乎尘垢之外”的风格，是“曲终觉天风海雨逼人”的豪情逸致。而这种“豪放”之情，首先是中国文学传统气质的遗传。在《诗经》中，我们已不难看出几分“豪”的因素了。“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”一个爱护士兵，同仇敌忾的将军形象展现在了读者面前。孔子曰“夫子者，已欲立而立人，已欲达尔达人”， 孟子曰“我只言，我善养吾浩然之气“孔孟这种积极入仕、仕优则仕的思想，更影响了后代文人报效国家的世界观，这也就为文人家国之忧的豪放之情奠定了基础。《离骚》中塑造的一位举世独立、愤然孤行、带有几分豪气的高洁之士；魏晋”观其诗文，雅好慷慨，梗概而多气也“，曹操的《观沧海》”秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里“。一种宇宙的震撼雄浑和一代枭雄的雄心壮志之交合，表现了其抱负的豪放气势。这种对社会人生的气概又影响了帝国文人昂扬的精神、文人心怀建功立业的豪情和已天下为己任的雄心壮志。李白”我本楚人，风歌笑孔丘“的高歌狂放，韩愈的”气盛言宜“吾不影响了苏轼”豪放“心理气质的形成。 1.1.2豪放词并不始自苏轼 当词在民间流时，就产生了某些豪放气质的作品。比如《敦煌曲子词》种的《綄溪纱》：“竭节尽忠扶社稷，指出为盟保乾坤”为了江山社稷要尽献自己的一切，还绝决的指山为盟、口出誓言，包含着多少英雄之情、豪壮之气。宋初文坛继承唐代古运动的传统，对宋代词风进行了大胆改革，柳开、王禹深、欧阳修、王安石相继而起，为宋初文风之矫正做出了重大贡献，苏轼深受其影响。 1.1.3苏轼词的大胆创作大胆革新 “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”这种发自老夫的少年狂，把一个老来弥坚，老来弥壮、骁勇英武、豪壮无谓的形象刻画的淋漓尽致，在我们眼中，他的狂比少年还要甚，包含着一种人生的体验，一生的追求，可谓“狂夫老更狂”《十拍子。白酒新开酒酿》。这首《江城子.密州出猎》是苏轼的第一首豪放词，不同于古人的是，苏轼冲口而就“横放杰出”之词将这种豪放发展成为一种豪逸、豪旷，它超越了闺阁庭院之景与相思离别之情的范围，发升为一种超越单纯的豪，有一种豪的情调，一种有哲理的豪。 1.1.4苏轼词的豪放旷达是对前代词的继承发展 在苏轼此类作品中《念奴娇.赤壁怀古》和《水调歌头.明月几时有》可以说是苏轼的经典之作，也是中国文学史上的经典之作。两篇词不拘囿于人事之慨，而把人生理想、故人之思寄托到历史的长洒中和无限的空间中，在一种超然的时空中探求人生理想，人生哲学，既一种丰富的“宇宙感和哲理味”，这不能不说是词人独一无二之好笔，超出古人之外。从这个角度