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从哑妹与瞎伯的形象魅力分析戏剧中次要人物的作用 nbsp; ——析中国第十届戏剧节两部戏剧《巫山神女》与《郭双印连他乡党》 中国第十届戏剧节中有两部剧：歌剧《巫山神女》、话剧《郭双印连他乡党》，剧中有两个十分有艺术魅力的次要人物：《巫山神女》中的哑妹、《郭双印连他乡党》中的瞎伯。两个人物作为符号化的人物，对主要人物起着烘托的作用，对情节起着推动的作用，他们的身上更加透彻深入地揭示着主题，弥补了剧作中的缺憾，与此同时观众的审美情绪也得到了催化。 先从这两部戏的故事内容说起： 《巫山神女》是重庆市歌剧院、重庆交响乐团合作，陈薪伊导演的浪漫主义歌剧。很久很久以前，女娲娘娘炼石补天遗落了十二块石头在长江的江心，形成了暗礁“朝我来”，于是在凶险残酷的“朝我来”旁边就发生了一次又一次船毁人亡的悲剧。水旺是一个勇敢强悍的船工，但是他却打动了“朝我来”的九妹，他们沉醉在爱的甜梦中时，水旺的船工兄弟们去闯滩丧身于“朝我来”。祭江一幕，船工们的妻子们伤心欲绝地到江边祭奠丈夫，悲痛叫她们决然地投入水中随夫而去。水旺沉重的悲痛令九妹伤心，船工们悲壮的一幕令她惭愧。九妹把除掉“朝我来”的秘密告诉了水旺：去阴间拿到鬼魂的还阳血。九妹与水旺历尽千辛万苦拿到了“还阳血”，水旺投入了滔滔江水与九妹紧紧拥抱在一起。朝我来毁掉了，九妹化作了屹立在江边的神女峰，水旺化为了萦绕在峰峦的七彩云霞。 《郭双印连他乡党》是西安话剧院演出的反映碾子沟在郭双印带领下脱贫致富的故事。故事发生在大山深处的碾子沟，这是个穷地方。有一天，村子里推选支书，郭双印说：“球，我看我能行。”就这样他当上了村里的支书，为了让自己没有退路，他把乡村医生的牌子摘了，全心当好村支书。冬天，西北风刮着，大雪飞着，他领着乡亲们挖树坑。开春了，为了能及时地种上树，郭双印号召党委党员捐款买树苗，终于建成了碾子沟的“绿色银行”。郭双印领着乡亲们修四米宽的能进汽车的大马路，学校房子漏雨，他率先带领村民搬砖整修。但他的做法被村民们误解，甚至上告，上级派领导老习来调查他的工作让他反省自己的思想作风问题。会上，国家拨的二十万款项有了回信，郭双印的岳母因为没钱治病去世了，他本人也垮了下来，病入膏肓。 在故事的介绍中，两个次要角色是多么微不足道。但是只要稍微深入地想一点，情形就完全不一样了。 首先是两个人物形象的特殊性与矛盾性。《巫山神女》是一部歌剧，顾名思义这种戏剧形式的特点就是以歌唱为主要表现形式，以唱表心声。“哑妹”的名字就使人产生诧异感；　一个哑巴姑娘怎样表演歌剧？编导很巧妙成功地处理了这个矛盾。哑妹的特殊使她的角色变得与众不同，第一幕中哑妹端着酒走到每一个船工面前，用清脆柔美的带着婉转起伏的声音祝福和祈祷着每个人，那美丽的动人的声音仅仅在一个“啊”上表现出来。哑妹的粉裙子在舞台上摆动着，像一只纯洁的蝴蝶，用一连串的“啊”音传神地唱出了她的心声。正是身份的不同和与哑巴唱歌剧的矛盾使小小的哑妹更突出了。 《郭双印连他乡党》是一部话剧，剧中所有的人都是在郭双印当上村支书以后跟着干的人，不论老幼，可以用眼睛看见。而且他们也都不知道将来的事情，只有郭双印在一次次的让大家知道苦干的目标：种树、修路……瞎伯是不用眼睛，用的是心。他的特殊性是他身份是这个村的村民，但思想是旁观者的思想，有句话叫“旁观者清”，瞎伯恰恰是印证了这句话。大家要干活，他不用；很多人高兴得去吃长面，他仅仅是一个提醒者……这个看起来不食人间烟火的人物从全剧来说，似乎是个很不足取的人物，但是他每次都预知着未来，这种预知又有着什么样的寓 1意？其实不需要考虑编者的用意，只需要将话剧观看一遍就能体会到这个一直在暗光中走来走去的“小人物”并不小。 其次两个人物对情节的推动作用与对主要人物具有衬托的作用。亚里士多德在《诗剧》中讲“悲剧中没有行动，则不成为悲剧”，情节的悲剧与人物的行动就拥有了一种吸引与揭示的作用。《巫山神女》借用了古代神话传说的情节，这是艺术作品中常见的现象。在再创作的过程中有一个很重要的方面就是任务的塑造，人物的塑造需要语言、动作、神态等显性因素的参与。同时由于受到了戏剧演出时间的限制，主要人物九妹要更多的服务于整个故事的完整，形象上就显得力量单薄，哑妹的形象却可以使得她和水旺变得丰满起来。歌剧的题目已经将主人公明白地确定了，九妹与水旺从故事产生的时候就注定了成为歌颂与赞美的对象。九妹想到要将“朝我来”毁掉的时候还有些犹豫，但是她很快就被爱感召了，被她原本就是女娲之神的补天石的神圣灵性中具有的慈悲之心感召着，所以她可以放弃自己，她经历了一些思想的斗争。这是一个充满了爱心的善良的具有牺牲精神与奉献精神的形象。水旺的果断与丝毫不犹豫是由于他心中的愤恨，他从来就没