从鲁迅到巴金：新文学精神的接力与传承——试论巴金在现代文学史上的意义.docVIP

从鲁迅到巴金：新文学精神的接力与传承——试论巴金在现代文学史上的意义 【原文出处】文艺报 【原刊地名】京 【原刊期号 【原刊页号】④ 【分 类 号】J3 【分 类 名】中国现代、当代文学研究 【复印期号】200601 【作 者】陈思和 【摘 要 题】纪念巴金 【正 文】 几年前，我曾应一家杂志之约写过一篇《巴金的意义》，试图从中国知识分子的角度来探讨巴金先生留给我们的精神遗产；本文将换一个角度，从文学史的范围来继续探讨这一问题。但这是一个比较难以把握的问题，因为巴金先生从未以一个作家的标准来要求自己，相反，他从青年时代开始就以社会革命家的事迹作为自己努力的目标，直到耄耋之年，依然认为自己的所有文学创作只是一种与读者、与世界进行交流的特殊方法，文学并不是他的主要的职业。他自称是个ldquo;业余rdquo;作家，希望自己能在文学以外对社会多作贡献。那么，巴金在文学史上究竟有没有意义呢？我们应该从哪些方面来认识巴金在20世纪中国文学史上的地位与贡献？关于这个问题学术界是有所争论的。我注意到，随着巴金先生以百岁高龄辞世，很多媒体对此作采访时，仍然是以ldquo;巴金先生的文学史地位rdquo;为主要话题，仿佛这一话题并没有得到解决。本文从鲁迅与巴金的精神传承关系的角度来探讨这一问题，这仅仅是讨论巴金先生与现代文学史的意义的一个侧面，因此并不是全部，而且也不涉及巴金先生的文学创作在美学上的贡献。我希望通过我的理解和表达，引起研究者对这个问题的进一步探讨。 我曾经在《人格的发展mdash;mdash;巴金传》里说过，巴金先生从1929年发表《灭亡》起走上文坛，很快就成为一个深受读者喜爱的畅销作家，但是他并没有以此为幸，反而深以为痛苦，时时有生命浪费之感。从1929年起的五六年时间，既是他的创作高潮期，同时又是他的精神危机期。这期间他几乎居无定所，四处漂泊，流浪在一个城市又一个城市之间，直到1935年文化生活出版社成立，他的朋友们邀他担任文化生活出版社总编辑，他才找到了属于自己的民间知识分子岗位，也找到了自己在文坛上所建立的积极的价值取向。因此，我们说巴金先生主要贡献于文学的，除了他的几百万字的文学创作和文学翻译外，还有他所确立的文学岗位，他曾经作为一位卓越的文学编辑，团结和凝聚了一大批青年作家，把他们的作品推荐给读者。 文化生活出版社于巴金人生道路的意义，还不仅仅是让他发现了适合于自己的工作岗位，更重要的是以此为契机，他与鲁迅发生了联系，成为鲁迅旗帜下的文学新生代中的一员。我经常读到有关鲁迅的晚年处境孤立的说法，为了突出鲁迅晚年的悲壮，许多学者把鲁迅描写成一个四处树敌、心境凄凉的孤独老人。其实这是错看了鲁迅，也不理解鲁迅所具有的真正的知识分子素质。鲁迅从来就不是一个习惯于孤军奋战的独行侠，他在反抗黑暗环境的一生中，始终在寻找自己的同盟军。他的一生是寻找结盟的一生：早年投身于辛亥革命，中年加盟于《新青年》，后来又南下广州参加国民革命，最后又担当起左翼作家联盟的盟主责任，成为左翼作家的一面旗帜。鲁迅总是寻找到社会上最有活力、最有革命性的力量，尽管他本人的思想之前卫可能已经超越了那些思潮，但他仍然愿意与它们建立统一战线，结为盟友，共同担负起战斗的责任。但是在鲁迅的生命的最后一年多时间里，就是在他与周扬等人发生了激烈冲突，左联也濒于解散（不久真的解散了）之际，也就是在他为了对付同一阵营里的冷箭决定ldquo;横站rdquo;的时候，他发现了身边活跃着一批值得信任的文学青年。这批青年中有胡风、聂绀弩、萧军、萧红、叶紫等左翼青年作家，有来自文化生活出版社的巴金和吴朗西，有帮助他编辑《译文》的黄源，有先编《自由谈》后编《中流》的黎烈文，有主持良友图书公司的文学出版的赵家璧，有编辑《作家》杂志的孟十还，等等。而在这批青年中间，最有活动能量并能够团结人的是胡风和巴金，当时因为巴金的关系使一批自由主义作家如章靳以（主编《文季月刊》）、萧乾（编辑《大公报middot;文艺副刊》）等也间接地围绕在鲁迅的周围。我把这批青年作家和青年编辑称为当时的ldquo;文学新生代rdquo;。他们年纪相仿，都充满了热情和理想，他们的政治态度也相仿，对当时的黑暗环境具有强烈的反抗意识，他们中少数是左联成员，更多的是站在比较激进的自由主义立场上，也有的是被左联关门主义的错误路线排挤在外，更有像萧红那样没有参加左联，但自觉追随鲁迅的青年，他们几乎都是从各地流浪到上海，聚集在一起，从事喜欢的文学事业。他们身上并没有一般流浪知识分子常见的毛病，如浪漫成性、偏激好斗、狂妄自大、不负责任、喜欢窝里斗等等，而是对文学充满信心，认真向上，真诚待人，对鲁迅先生都满怀着自觉的敬意，愿为先生做任何事情。一般学