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健康的思想基调　卓越的表现技巧 【摘 要】郑廷玉是元代卓有成就的著名杂剧作家，在我国古代文学史，特别是戏曲文学史上，占有重要地位。其代表作《看钱奴》等蜚声中外，早在十七至十八世纪，就流传到东方的日本和西方的法国等国，并被翻译出版，日本、法国的学者还撰写出版过研究该剧的学术专著。 　　【关键词】郑廷玉 杂剧 艺术珍品 　　 　　郑廷玉一生究竟创作了多少杂剧作品，学术界历来人言人殊，说法不一。元代钟嗣成《录鬼簿》著录二十二种，明代朱权《太和正房谱》著录二十一种，近代王国淮《宋元戏曲考》著录五种，可见各家说法差别很大。据我们考证，流传至今的元代杂剧作品中，以下五种确实是郑廷玉的作品：《看钱奴》、《楚昭公》、《后庭花》、《忍字记》和《金凤钗》。另有《冤家债主》一种，学术界有的学者认为是郑廷玉的作品，有的学者认为不是郑廷玉的作品，至今尚无定论。我们认为，从思想基调和语言风格上看，应该是郑廷玉的作品。 　　 　　一 　　 　　对具体作品的思想意义进行分析和评价，是研究、论定作家的重要课题。对于郑廷玉来说，自然也是这样。以往对郑廷玉的评价存在着分歧。有的认为，郑廷玉“封建迷信思想比较浓厚”，大大影响了“创作成就”，即使像《看钱奴》那样的优秀作品，由于“宣扬了神佛的威力和因果报应、富贵在天的迷信思想”，使思想意义大为削弱。有的认为，郑廷玉的“这些杂剧，有四种是写的公案。公案中都夹杂着神鬼报应与仙道点化的迷信意识，思想上并无可取。” 　　郑廷玉的作品流传下来的共有六部，这是个不算多也不算少的数字。把这六部作品归入这一类、科或那一类、科，都不太准确，也都难以包容。正像复杂纷纭的社会生活那样，戏曲艺术作品既是社会生活的投影和折光，当然也是纷纭复杂的。就以被认作“公案戏”的《金凤钗》而论，它何止仅仅写了公案！当十只金钗被十只银匙箸换去，交织着杨衙内的侍者六儿被杀、赵秀才负屈含冤的所谓“金凤钗”案件发生之前，对主人公赵鄂和地痞无赖出身的案犯李虎的塑造，已经有了许多精彩描写；对当时的社会风貌、市井百态等等，也已经有了大量的深刻地揭示。《金凤钗》的思想意义不仅在于它所展示的广阔社会生活画面，可供人们思索、剖析，具有深刻的认识价值，而且可以引导人们去体味当时的价值观念，从而对社会生活本质进行更深入的探究。 　　如果说《金凤钗》是从寻常百姓的角度审视社会现实，引导观众（读者）了解和体味当时的社会风尚、人情世态而达到抑恶扬善、除暴安良的创作意图，那么，《后庭花》则是从更高的层次，对假恶丑进行无情的揭露和鞭挞。容貌美丽、富于才情的少女王翠鸾和她的母亲，竟被皇帝当作一件什物赏赐给廉访使赵忠，赵忠让家人王庆带去见夫人，夫人出于妒嫉，当即命王庆“将他子母二人，或是勒死，或是杀死，我只要死的不要活的”。王庆却又指使他手下的李顺“所算”翠鸾母女，李顺将其首饰留下之后，放她们逃生而去。可是王庆与李妻私通，竟将李顺杀死，抛尸井中。翠鸾投宿狮子店，被店小二所杀，她的鬼魂与书生刘天义幽会，被母亲发觉，呼冤告状。与此同时，赵忠觉察到“这桩事其中必有暗味”，于是也请包拯审理此案。几经周折，案情终于大白，判王庆、店小二、李顺妻死刑，释放刘天义。《金凤钗》选取这样的角度，提供给人们审视、思考社会现实的余地是广阔的，认识意义也是颇为深刻的。 　　二 　　 　　郑廷玉高度重视艺术形象的塑造，着力揭示人物灵魂深处的奥秘。在他的笔下，人物有血有肉，栩栩如生，具有鲜明的个性，富于立体感。赵鹗是一位寒士，虽然历经坎坷，善良忠厚的本色却始终如一，甚至善良得近乎懦弱，忠厚得有些木讷。考中状元，并未像小人得志那样忘乎所以；失仪落简、削职为民，也没有懊丧到痛不欲生的地步。他因被诬而身陷囹圄，定成死罪，生死攸关之际，他也不曾对别人产生刻骨仇恨，而只是憾叹自己的命运不济。他总是有心助人，无心利己，循规守分，随遇而安，其美好品德着实令人感佩。 　　刘天义也是一位书生，然而他的遭际比赵鹗好，住进客店的当晚，王翠鸾便去同他幽会，互赠诗词，一唱一和，沉浸在幸福之中。刘天义丝毫不考虑夤夜来访的年轻女子的来路和身世，当然也无从得知她是的鬼魂，以至于被牵连到杀人案里，包拯放他又回客店再与翠鸾相会，第二天将得到的信物碧桃花交给包拯，衙役告诉他翠鸾是个死鬼的时候，他一下子吓得昏死过去。《后庭花》细致、深刻地描写了多才多情的秀才遇上了多才多情的少女，两人只是文明交往，感情汇流，却不曾发生苟且之事。这在我们古代固属难能可贵，就是以当今的尺度衡量，也不失为高尚的道德情操。 　　综观郑廷玉杂剧中的人物，各不相同，即使同一类型的人物，也存在着性格上的差异。例如《看钱奴》中的贾仁、《冤家债主》中的张善友的大儿子乞僧、《忍字记》中的刘均佐，他们同样是大财主，又同样是悭吝