再谈新蔡楚简中的“穴熊”..docVIP

再谈新蔡楚简中的“穴熊”. nbsp; 包山楚简祭祷简是墓主人邵 向鬼神和先人祭祀祷告的记录，祭祷的对象有楚人的先祖“老僮”、“祝融”、“ 酓”等。整理者指出，“老童（僮）——祝融—— 酓”这一先祖世系可与史籍的有关记载相印证。（1） 其中的先祖“ 酓”，李学勤先生将其释作“鬻熊”。（2） 望山楚简中也有相类的简文，朱德熙、裘锡圭、李家浩等先生认为“ 酓”可能是《山海经》中记载的“长琴”、或是《史记》中的“穴熊”、“鬻熊”中的一位。（3） 1994年发掘出土的新蔡葛陵楚简中再次出现了这一类祭祷内容，只是这次墓主祭祷的楚先祖与上两次略有不同。三位楚先人作为祭祷对象在简文中共出现8次，为方便讨论胪列于下：（4）（本文除讨论之字外，释文皆用宽式隶定） 1、 nbsp;[祝] （融）、穴[熊]、昭王、献[惠王] 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（甲三：83） 2、 祷楚先：老童、祝 （融）、 酓（熊），各两牂。 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（甲三：188、197） 3、有祟见於司命、老 （童）、祝 （融）、 （穴）酓（熊）。nbsp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（乙一：22） 4、 （融）、 （穴）酓（熊），各一牂， 之 玉。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; （乙一：24） 5、[祝] （融）、穴酓（熊），就祷北 nbsp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（零：254、162） 6、[祝] （融）、 （穴）酓（熊），各 nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（零：288） 7、 命、老童 nbsp;nbsp; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（零：429） 8、[祝] （融）、穴熊、昭[王] nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;（零：560、522、554） 在第1、5、8条中，与包山、望山简简文相对应的楚先祖作“穴酓（熊）”，第3、4、6条作 酓（熊）。贾连敏先生已指出， 读作“穴”。（5）“ ”当是“穴”字异构。第7条简残，姑存而不论。 第2条作 酓（熊）。“ ”字从示从，已有学者指出，乃是“ ”字的变体。包山简、望山简中的“ ”字即是从女、 声，读作“鬻”。（6）这样看来，新蔡简中的这个“ ”字似乎也应该读作“鬻”。“ 酓”即“鬻熊”。 如果将“ 酓”释作“鬻熊”不误的话，那么在新蔡简的祭祷简文中就出现了两种楚先祖世系，一种是：老童——祝融——鬻熊，另一种是：老童——祝融——穴熊。鬻熊，见于《世本》、《左传》、《史记》、《汉书》、《列子》等文献。《史记·楚世家》：“周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。”《左传·僖公二十六年》：“夔