2013-2014学年高一下语文04-02《祝福3》例析.ppt

面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？应该如何看待。 逃 —— 为暂时做奴隶 面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？应该如何看待。 逃 —— 为暂时做奴隶 撞 —— 保全贞洁 面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？应该如何看待。 逃 —— 为暂时做奴隶 撞 —— 保全贞洁 捐 —— 迷信鬼神 面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？应该如何看待。 逃 —— 为暂时做奴隶 撞 —— 保全贞洁 捐 —— 迷信鬼神 问 —— 免遭地狱之苦的幻想 人 性 的 荒 漠 社会悲剧 社会悲剧 · 残酷野蛮、荒谬悖理的封建礼教 封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被所有人接受并维护着、遵守着，已经化为血肉成为人们身体的一部分了。 它不是以一种凶恶吞噬残害人们，而是以一种我们自觉奉为神圣、公理、正确的形式吞噬、残害人们，又在这吞噬、残害中获得一种维护正义的快感，这才是礼教吃人的可怕之处。 祝福 命运悲剧 苦难不幸 幸福快乐 童养媳－丧夫 －被逼改嫁 －被逐－被讽 －被拒 －沦为乞丐 －寂然死去 鲁镇工作的快乐 －再婚的好运 －捐了门槛的轻松 漫 长 短暂 一个没有春天的女人 一个没有春天的女人 安分耐劳的奴仆——满足、快乐 一个没有春天的女人 安分耐劳的奴仆——满足、快乐 丧夫失子的寡妇——痛苦、悲哀 一个没有春天的女人 安分耐劳的奴仆——满足、快乐 丧夫失子的寡妇——痛苦、悲哀 惴惴不安的奴仆——恐惧忍耐、胆怯麻木 一个没有春天的女人 安分耐劳的奴仆——满足、快乐 丧夫失子的寡妇——痛苦、悲哀 惴惴不安的奴仆——恐惧忍耐、胆怯麻木 木刻似的乞丐——完全麻木 肖像描写 初到鲁镇 再到鲁镇 诀别鲁镇 祝 福 　　要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 　——鲁　迅 祝 福 找眼睛 　　　　论特点 初到鲁镇 —— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事 —— 捐 门 槛 —— 不让祝福 —— 行 乞 —— 问有无灵魂 —— 找眼睛 　　　　论特点 顺着眼 顺着眼，眼角带着泪痕 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 初到鲁镇 —— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事 —— 捐 门 槛 —— 不让祝福 —— 行 乞 —— 问有无灵魂 —— 找眼睛 　　　　论特点 顺着眼 顺着眼，眼角带着泪痕 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 一丝希望 安分 再受打击， 内心痛苦 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 初到鲁镇 —— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事 —— 捐 门 槛 —— 不让祝福 —— 行 乞 —— 问有无灵魂 —— 　　讨论：针对祥林嫂的种种遭遇，她周围的人是怎样表现的呢？ 　　讨论：针对祥林嫂的种种遭遇，她周围的人是怎样表现的呢？ 1.被迫改嫁（婆婆，四叔，小叔子） 2.丧夫失子（鲁镇的男人，女人们） 3.头上伤疤（鲁镇的人们） 4.寂然死去（鲁四老爷，家里的短工，　“我”，“活得有趣的”众人） 鲁四老爷 鲁四老爷 · 封建礼教的坚决捍卫者 ——鲁四老爷 柳 妈 · 适得其反的善意的救赎者 ——柳妈 　　鲁迅对于卑怯者爱欺凌弱者这一点是深恶痛绝的。他曾愤愤地指出：“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!” 鲁镇的人们 鲁镇的人们 · 抽刀向更弱者的卑怯者 ——鲁镇的人们 　　祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样给她精神上施加痛苦。 　　　　　　　——丁玲 　　祥林嫂的人生悲剧，一个重要原因是她周围民众的冷漠、无情，甚至残忍。中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的毒害，造成民众的愚昧、冷漠。 　　祥林嫂的人生悲剧，一个重要原因是她周围民众的冷漠、无情，甚至残忍。中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的毒害，造成民众的愚昧、冷漠。 谁能拯救祥林嫂？ “我” “离去——归来——再离去” 归乡人 归乡人 · 以“悲悯者”的眼光远距离观照鲁镇百态 归乡人 · 以“智识者”的理性精神审视其悲剧意义 · 以“悲悯者”的眼光远距离观照鲁镇百态 归乡人 · 以“智识者”的理性精神审视其悲剧意义 · 以“悲悯者”的眼光远距离观照鲁镇百态 · 以“漂泊者”的角色解剖知识分子的灵魂 面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？应该如何看待。