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作家迁徙与文学图谱的生成 　　[摘要]从江南水乡的童年记忆到北大荒的青春岁月，再到成熟稳定的京都生活，张抗抗独特的人生阅历成就了其色彩斑斓的文学图谱的生成：江南水乡景致的婉约秀丽映衬着人与人之间的尊重与认同，二者共同铸就了一个水晶般的童话世界；北大荒的白山黑水孕育了其作品中泼辣果敢的女性形象；北京的灯红酒绿映照出一系列人物内心的矛盾与挣扎。张抗抗的文学创作与其生活场域的变迁息息相关，这使得作家迁徙与地域文化之间的研究成为可能。 　　[关键词]地域文化；张抗抗；小说研究 　　[中图分类号]I247 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]2095-3712（2015）10-0092-03 　　[作者简介]徐洪娓（1982―），女，黑龙江鹤岗人，硕士，大庆师范学院文学院讲师，研究方向：中国现当代文学。 　　1950年出生的张抗抗从出生地杭州到北大荒再定居北京，复杂的人生经历及生活场域的不断转变不仅使她的思想不停地发生转变，更使其笔下的文学作品也因为地域文化的渗透呈现出不同的特色。 　　属于一定时间与空间的山川河流、气候轮回、草木枯荣、历史传承等相对稳定的物质和精神催生了地域文化，但同时也为这一独特的文化形态筑造了堡垒，使得同属一定地域之内的人在心性上存在难以摆脱的共同品性，这些特定的地域性格经过时间的沉淀成为某一族群多数行为或性格的释因。这种随着岁月的流逝而促成的人类某种共性逐渐成为文学抒写者的叙述之源，成为他们取之不尽的丰厚宝藏，但是这种共性从某种程度上也限制了文学的流向与视域。人作为地域与文学之间的纽带，一方面抒写出地域传递出的信息，另一方面又通过文学推动改造地域文化。但是，这种互相影响的关系又并非如此简单和纯粹，随着时代的发展和传播途径的多元化，地域文化之间的相互碰撞也越来越普遍，单纯的焦虑与抗拒已经完全不能符合时代的要求，文化的此消彼长与融会贯通已经成为必然的趋势。另外，在文学的地域性上，除了自然环境的限制之外，时代元素也是其必不可少的一个分支，一个作家的生长、生活环境与创作时代的完美结合才会呈现出一定的地域美学形态。以此来关照张抗抗的文学创作，笔者发现，地域环境的转变与时代因素相结合所带给她的独特的生活经历在她的创作中得到了完整的呈现，这种贯穿了江南文化、黑土地文化、京都文化的复杂背景在张抗抗的作品中并没有显示出多少矛盾性，反而在她身上体现出了“积淀着、杂糅着得风气之先的岭南文化、婉约的吴越文化、犷悍的关东文化和既古老又开放的京都文化”之特点，在创作个性和审美风貌上也是“既柔情似水又急如湍流；既脉脉温馨又冷峻凝重；既细语低吟又慷慨激越；既婉约雅致又昂扬抗争”。 　　出生在有天堂之誉的杭州，张抗抗在那里度过了童年和少年时期，江南山水孕育了她婉约雅致的情怀，自幼父母对她的文学熏陶，培养了她对文学的浓厚兴趣。19岁远去北大荒寻找她的“广阔天地”，八年的艰辛劳作与历练，张抗抗渐渐走上文学创作的道路，并崭露头角。进入第二次婚姻后，张抗抗随第二任丈夫定居北京。有着三地生命痕迹的张抗抗，在江南文化与北方文化、城市文化与乡村文化的差异与碰撞当中形成了自己独特的创作风格，同时不同的地域文化在其作品中也得到了完整的表达与再现。 　　一、江南文化：一曲悠远的童谣[HTSS] 　　江南文化在其历史发展过程中不仅仅代表了一种地理位置上的概念，它更是代表了一种独特的文化类型和审美体验，成为一种精神层面的认同和所属。张抗抗在江南烟雨的浸润中成长，这种特殊的文化归属培育了她青少年时期的心灵之根，即使以后远离故土，但是生命早期的文化体验成为一种潜移默化的隐性力量渗透在她日后的文学创作当中。在张抗抗的作品中，江南水乡或者杭州记忆所带给她清新与明丽成为属于她的特殊印记，也影响到了她作为江南女子的审美追求，成为她无法割舍的特殊情结。可以说无论是在心理归属还是形式追求上，江南成为她不可忽视的所在。 　　小说《情爱画廊》中，江南水乡的娟秀柔美在作者的笔下得到最充分的诠释，除了在烟雨中充满灵性的四月新茶“碧螺春”和绕城而去的小河，人物性格中饱含的“江南特色”更是随处可见。阿秀秀外慧中，她从内心深处爱慕吴奂雄，但却从不说出来，只是尽心地照顾阿霓。而吴奂雄性格中的“淡然”则在于他对妻子的态度，尽管对妻子的作为有过不满，但他却一再帮助妻子排除困难，成全她追求的幸福。面对丈夫的宽容，秦水虹除了感激之外，一再的想要帮助丈夫走向幸福，促使丈夫与阿秀结合。小说中体现出来的江南人对生命个体的尊重，对人性自然形态的张扬和追求，对生活朴实无华又不乏理性的淡然心态，使得整部作品都弥漫着清澈干净的江南味道，这些看似不可思议的人生选择在这样的氛围当中让一切的发展如此自然与合情合理，小说中的人物超越了世俗的评价标准，也超越了一般的人性评判，在自我的调节和反省中用人