第六古代罗马ppt.ppt

* 屋大维之后的罗马政局： 朱里亚·克劳狄王朝（公元14-68年）： 屋大维继子提比略开始。 尼禄（公元54-68年）罗马历史上最著名的暴君。 弗拉维王朝（公元69-96年） 安敦尼王朝（96年—192年）—罗马帝国的“黄金时代” 涅尔瓦（公元96-98年）、 图拉真（公元98-117年）、哈德良（公元117-138年）、安敦尼（公元138-161年）、 马可·奥里略（公元161-180年）、康茂德（公元180-192年） 其中以安敦尼的政绩较多，故名安敦尼王朝。 公元192年，康茂德死于宫廷政变，帝国的和平与安宁从此结束。 二、前期罗马帝国社会经济的发展 原因：政治局势稳定； 诸多区域之间的交往的扩大； 新生产技术和工具的出现。 概况：农业-手工业-商业-城市的繁荣 特点： 行省经济的发展和社会的繁荣高于意大利 意大利半岛的农业经济开始衰退。 三、公元3世纪的危机（2世纪末—3世纪末） 奴隶制经济下，强制性的劳动和残酷的剥削，奴隶没有劳动积极性，新的生产技术和工具无法得到应用，严重阻碍了社会生产力的发展。 ◎ 帝国西部经济的衰落与“隶农制”的发展 ◎ 政局动荡与离心倾向： 内战、王位的争夺 行省的离心倾向 高卢和西班牙的巴高达运动即下层人民起义。 ◎ 蛮族的威胁： 日尔曼人涌向罗马边境进而涌入罗马世界。 四、基督教的产生及早期演变 ◎ 基督教诞生的时空范围： 公元1世纪中叶的地中海东岸 即巴勒斯坦和小亚西部。 ◎ 基督教兴起的社会基础是穷人、 被压迫者和弱势群体 恩格斯：基督教 “最初是奴隶和被释 放的奴隶、穷人和无 权者、被罗马征服或 驱散的人们的宗教” ◎ 耶酥其人 缺乏信史的明确记载， 是否确有其人，尚无定论。 ◎ 基督教经典： 《旧约全书》 《新约全书》—— 《福音书》《使徒书信》 《使徒行传》《启示录》等； 末世论与天国思想。 视上帝为天父和众人皆兄弟 主张平等博爱、财产公有、互助合作—基督教公社。 ◎ 基督教合法化的相关背景 内在因素的消极性、虚幻性和非暴力性。 传播范围的扩大，信众人数的增加， 社会势力的上升； 社会构成的变化，富人的主导地位 教义的变化 ——从主张平等博爱、财产公有、互助合作 到倡导劝人驯服、爱仇如己、忍受现实苦难， 即从反抗的倾向转变为容忍的色彩。 米兰敕令（313年） 罗马皇帝君士坦丁颁布敕令， 承认基督教的合法地位， 返还没收的教堂和财物。 ◎ 尼西亚会议（325年） 君士坦丁在尼西亚 召开基督教主教会议， 旨在统一思想， 规定三位一体的基本信条 作为正统基督教信仰的标志。 五、戴克里先和君士坦丁的统治 ◎ 戴克里先（284－305年）的改革 君主制； 四帝共和： 巴尔干地区、 色雷斯－小亚－埃及、 意大利－非洲、 高卢－西班牙－不列颠。 税制即人头税与 土地税的合并， 类似“摊丁入亩”， 以及强制物价等。 ◎ 君士坦丁（306－337年）的改革 政区改革 ——废四帝共和， 设高卢、意大利、伊利里亚（巴尔干） 和东方四行政区。 迁新都君士坦丁堡。 六、西罗马帝国的衰亡 公元395年，罗马帝国正式分裂为以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国和以罗马为都城的西罗马帝国。 公元4世纪，人民起义此起彼伏，声势浩大。 ——“巴高达运动” “阿哥尼斯持运动” 4世纪下半叶，西哥特人等日耳曼蛮族于公元375年进入罗马境内，与罗马人发生冲突，在亚德里亚堡之战中皇帝瓦伦斯丧命。公元455年，另1支日耳曼人汪达尔人再次攻陷罗马，劫后罗马仅存居民7000人。 公元476年，日耳曼雇佣兵首领奥多亚克废黜西罗马帝国最后1个皇帝罗慕路斯，西罗马帝国灭亡 。 第四节 上古罗马文化 一、宗教 二、文学 三、史学 四、哲学 五、建筑艺术 六、自然科学 【罗马文化的总特点】 罗马文化远不如希腊文化卓越和优雅，更比不上希腊文化的博大精深。但粗鲁的罗马人却创立出一套系统、严密、周全的法律体系，创立了一个制衡、高效率的共和政体，他们给被希腊人搞得纷乱的西方世界带来了法律和秩序。