江苏省灌云县高中语文《教战守策》课件 苏教版必修3.pptVIP

论二 天下之势，譬如一身。 王公贵族----农夫小民 比喻论证 浅近设喻，正反论证， 说明“养之太过”的危害 * 研习第四部分 * 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。 且夫：再说 固：本来 以为：认为 无自而有：不会意外的发生 所以：用来 奉：奉送 岁：每年，名作状 以：用 用百万来计算 无厌：不会满足 至于：导致 迟速远近：或早或晚或远或近 要以：总之 * 再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不在西方发生，便在北方发生；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。 * 论三 西夏契丹的威胁-----战争不可避免 分析形势，重申重点 说明“教战守”的重要性 * 天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。 苟：如果 用之不以渐：用兵不凭借逐步训练 一旦：突然 出身：投身（战场） 蹈：踏 国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患 * 臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。 尊尚：推崇 庶人之在官者：定后 在官府服役的平民 教以行阵之节：介宾后置 把行军布阵的方法教他们 役民之司盗者：定后 在衙门负责缉捕盗贼的差役 授以击刺之术：介宾后置 把刺杀的技巧传授给他们 每岁终则聚于郡府：介宾后置 每年年终就在郡府集会 以军法从事：用军法部署 * 然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉？ 以为：认为 故：原因 动：扰动 挠：扰乱 所以：用来 果：如果，果真 以：用 虽：即使 然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，突然有一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？  * 今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？ 骄豪而多怨：骄横有多怨言 邀：求取 以为：认为 知：懂得 惟：只有 习：熟悉 敌：对手 固：一定 以：来 破：破坏 折：压制 利害之际：利和害的界限 现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，向上司（朝廷）邀功请赏，什么原因呢？这是因为他们内心认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？ * “教民战守” “使”??????士大夫???????????????????尊尚武勇，讲习兵法“教”??????庶人之在官者?????????????以行阵之节“授”??????役民之司盗者?????????????以击刺之术 有胜负，有赏罚 * 提出问题— 　　　第一段（表明观点） * 分析问题—— 兵不可去（昔者先王/今之迂儒；安史之乱） 不可养之太过（天下之势，譬如一身） 战不能免（四方有事，西北二虏：有限－无厌） * 使 “士大夫尊崇武勇、讲习兵法” ； 教“庶人之在官者以行阵之节”； 授“役民之司盗者以击刺之术”。 解决问题—— 真正的“安民” 折骄气，增强战斗力 * 这篇奏议的主要主张是教民习武，以备外患，作者针对北宋存在严重外患而民“知安