《第二十二章赵树理3学时.docVIP

第二十二章 赵树理 2学时 1教学基本要求:了解赵树理生平与创作概况。理解“赵树理方向”的文学史价值,这种方向,对40年代解放区乃至五六十年代的文学,都有极大的影响。在阅读赵树理作品的基础上,把握其作品的特色,特别是他创造的“评书体”现代小说形式。 2教学重点:赵树理的文学方向。 3 教学难点:赵树理对传统文学的扬弃与改造。 4本章教学内容: 第一节、大众化和政治化纠结中的赵树理方向 0.5学时 一 赵树理生平与创作概况 （一）生平简介 赵树理（1906－1970），原名赵树礼，山西省沁水县人。1925年于长治就读师范时受到五四新文学影响，20世纪30年代初开始发表作品，1937年参加革命，此后长期在解放区从事文化宣传和和报刊编辑工作，1943年以来相继发表《小二黑结婚》、《李有才板话》等作品，其一系列作品被誉为“毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利”，成为解放区文学的典范。 （二）创作分期　 赵树理的创作可以分为建国前和建国后两个大的阶段： 1 建国前的文学创作　 赵树理的文学创作开始于1929年，但真正奠定他在现代中国文学史上的地位的作品则是《小二黑结婚》，从这以后他佳作连连，除《李有才板话》之外，还有《孟祥英翻身》、《地板》、《李家庄的变迁》、《福贵》、《刘二和王继圣》、《斜不压正》、《传家宝》、《田寡妇看瓜》等。这些作品以新的生活内容、新的人物、新的主题和新的艺术风格，在延安文艺座谈会后形成的新的文化氛围中，迅即广为传播，被认为代表了解放区文艺的最高成就，开拓出现代文学的新局面。 2 建国后的文学创作 新中国成立后，赵树理先后在京担任过工人出版社社长、《说说唱唱》主编，不久重返晋东南，在挂职的同时从事创作。主要小说有《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《实干家潘永福》、《卖烟叶》等，另外还创作了若干曲艺、戏曲作品。在1957年以后，由于赵树理对党的农村政策持怀疑态度，而在“反右倾”运动中受到批判。在1962年的“大连会议”上，赵树理被再度树为“现实主义深化”的榜样，但在随之而来的“文艺反修”中受到批判，在“文革”中被迫害致死。 二、关于“赵树理方向” 赵树理的影响和文学地位是自《小二黑结婚》等一系列作品的发表而扩大和确立下来的。这些被称为“通俗故事”或“通俗小说”的作品一发表，便以各种方式在解放区广为流传，并被介绍到国统区。这些作品以其强烈的生活气息、质朴的民间形式、生动的群众语言以及鲜明的政治倾向，引起解放区群众和文艺工作者的注意。当时的文艺领导人也极力给予介绍和推荐：周扬称赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，“他的成功不是偶然的。正是他实践了毛泽东同志的文艺方向的结果”。茅盾在为《李家庄的变迁》写的序中称赞这个作品“不但是表现解放区生活的一部成功的小说，并且也是‘整风’以后文艺作品所达到的高度水准之一例证”。这些评论多突出了赵树理小说鲜明的政治倾向，鲜活的生活内容和民族化、大众化的艺术风格，并把这些解释为《讲话》的影响和对毛泽东文艺思想的实践，由此确立了赵树理在现代中国文学史上的特殊地位和阐说赵树理创作的基本方式。 1947年7－8月，在晋冀鲁豫边区举行的文艺座谈会上，集中讨论了赵树理的创作，并以“赵树理方向”概括之。 “赵树理方向”的主要内涵有两点： 其一，要求文学作品具有强烈的政治功利性，从属于政治的需要，积极地为政治服务，为宣传各项方针政策服务，为当前的中心工作服务。这一点主要体现在赵树理的“问题小说”中 。 其二，要求文学创作走民族化和大众化的道路，具备鲜明的民族形式和民族风格，为中国的老百姓（当时主要是指农民）喜闻乐见。这一点主要体现在赵树理的故事体小说中。这两点，用赵树理自己的话来说，就是“老百姓喜欢看，政治上起作用”。他在创作中把革命的政治需要和农民的审美趣味结合起来，正体现了《讲话》对于文艺创作的要求，因此“赵树理方向”在当时被公认为是《讲话》方向的具体体现。 第二节 塑造历史变革中的农民形象 1 学时 （一）落后农民的典型：《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑，《李有才板话》中老秦。这些人物由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。 二诸葛：包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。迷信：“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。 因为“小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金”，不同意小二黑和小芹的婚事。 三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。人老珠黄，“官粉涂不平脸上的皱纹”，她还要当个“老来俏”，不自量力地以