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经不起推敲的“物质”概念 驳唯物论之一 唯物主义“物质”概念是什么呢？尽管中国推行了六十多年的唯物主义，但是“物质”是什么，至今众说纷纭，没有一个清晰明确的定义。如果连自己唯的东西都说不清楚，那么这个主义还能成立吗？下面，让我们来看看分析一下比较权威的百度百科对“物质”下的定义。 哲学中的物质概念‘物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在着的物质不同，并不是感觉上存在着的东西。’根据恩格斯物质概念，我们可以这样理解： 一、物质是思维的创造物和抽象。 二、物质不是感觉上存在的东西，物质是看不见，摸不着的，只能思维把握。 三、物质是人的思维所反映，但不以人的意志为转移的客观存在。 列宁物质概念列宁依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析，给物质下了完整而准确的定义“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质概念，具有以下三方面内容：1.物质是不依赖人的意识的客观实在2.物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性3.物质能为人的意识所反映。（以上摘自百度百科《物质》词条） 从恩格斯的定义可以得知，物质是思维创造物和抽象概念。思维属于意识的范畴。既然物质是思维（意识）的创造物，那么“物质决定意识”又从何而来，是不是十分的荒谬？ 从恩格斯和列宁的定义中可以得知，物质是不依赖并且不以人的意志为转移的客观存在（客观实在）。那么这里的问题是，人类社会中的汽车、公路、电脑等等事物是不是客观存在（客观实在）？如果不是，那么是什么存在？如果是，那么这类客观存在离开了人的意识，能产生出现和发展吗？ 可见，唯物主义是不能成立的，因为它的观点不具有起码的逻辑基础，其唯的“物质”是个连自己都说不清楚的模糊东西。 意识是不是物质？--驳唯物论之二 意识是不是物质？--这个问题对于唯物主义来说是个两难。 如果回答意识是物质，那么就等于否定了“物质决定意识”这个唯物主义的基本观点命题，因为这样的话，“物质决定意识”等于“物质决定物质”，从而进入了循环论证。 如果回答意识不是物质，那么就等于否定了“世界是物质的”，“世界统一于物质”的唯物主义基本观点，因为这意味着物质世界之外还存在着独立的精神意识世界，从而滑入了二元论。 可见，唯物主义是个充满自相矛盾的悖论。 驳唯物论之三 唯物主义认为：物质是第一性的，精神意识是第二性的。意思是物质是本原，意识是物质派生出来的。这种观点不能成立，因为这违背事实。 物质是个抽象的概念，物质这个概念并不与人的精神意识发生关系，因此“物质第一性、精神意识第二性”是无稽之谈。 人们面对的，与人们精神意识直接发生关系的不是抽象的物质概念，而是这个概念的外延，即一些具体的事物。 精神意识是人这一具体“生命物体”的生命象征、属性。物体与其属性能分开吗？不能！ 生命是生命物质的属性。生物离开其属性生命，还能称之为生物吗？磁铁离开其属性磁性还能称之为磁铁吗？意识是人的属性，人如果离开了其生命的象征、属性意识，还能称之为人吗？可见，不能将物体与其属性分开来看待，物体和其属性是同时产生和存在的。把物体与其的属性分开，甚至分为第一性第二性实在是一种误导。 我们不应当把物体与其属性区分来看待，应当把它们看成“同一体”，即把人与其属性精神意识看成是“同一体”。 对“意识”的定义--驳唯物论之四 中国官方的唯物主义对意识的定义是：人脑的机能，是客观世界（客观存在）在人脑中的主观映像。 意识是人脑的机能这点无可非议，但是把意识说成是“客观世界在人脑中的主观映像”就成问题了。 什么是映像？映像就是主体对客体的虚拟复制。 意识仅仅是人的主观机能对客观世界的虚拟复制吗？不是！意识是人生命的反应机能，具有基于人的直接或间接的需要，对外界事物进行认识，记忆、分析、判断、选择并且指挥人躯体活动的内容。 将意识定义为“客观世界（客观存在）在人脑中的主观映像”就抹煞了意识的需要性、主动性、选择性、加工性和能动性，是不能成立的。例如，将意识定义为“客观世界在人脑中的主观映像”，就无法解释意识的中的好坏、美丑、香臭、善恶、痛苦与幸福、进步与落后等等的来源，因为客观世界是不存在这些的。 可见，将意识定义为“客观世界（客观存在）在人脑中的主观映像”是不能成立的。 对意识的正确定义应当是：人类大脑的机能，生命特征之一，是基于