《徐干诗赋中的女性意象.docVIP

论徐干诗、赋中的女性形象 袁丁 重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业04级 重庆万州 404000 摘要 徐干，作为“建安七子”之一，是汉魏之际著名的文学家、思想家。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。尤其是在诗歌创作上，其“托言闺人之词”的风格，给诗坛注入了一股新风，其“思妇”的形象，被人们铭记。在他的赋中，也受到诗歌创作以及时代其他文人的影响，很多赋中都塑造了 “神女”的形象，并借此表达自我的政治追求。 关键词 徐干 诗 赋 思妇 神女 一、徐干及其作品 徐干，字伟长，北海剧（今山东乐昌县东）人?，生于东汉灵帝三年（170年），死于公元217年（建安二十二年）的一场大瘟疫，年仅47岁。 “建安七子”之一，汉魏之际著名的文学家、思想家。徐干出身于庶族，“其先业以清亮臧否为家世”?。关于徐干的家世和青少年时代，无名氏《中论序》中有所述及。其中说： 世有雅达君子，姓徐名干，字伟长，北海据人也。其先业，以清凉臧否为家。世济其美，不陨其德，至君之世七世矣。君含元休清明之气，持造化英哲之性。放口而言，则乐诵九德之文；通耳而识，则教不在告；未志乎学，盖已诵文数十万言矣。年十四，始读《五经》。发愤忘食，下帷专思，以夜继日。父恐其得疾，常禁止之。故能未至弱冠，学《五经》悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文矣。 此时灵帝之末年也，国典堕废。冠族子弟，结党权门，交援求名，竞相尚爵号。君病俗迷昏，遂闭户自守，不与之群，以六籍娱心而已。 君子之达也，学无常师。有一业胜己者，便从学焉，必尽其所知，而后释之；有 一言之美，不令过耳，必心识之。至在总众言之长，统道德之微，耻一物之不知，愧一艺之不克。故日夜亹亹，昃不暇食，夕不解衣昼则研精经纬，夜则历观列宿。考混元于末行，补圣德之空缺，诞长虑于无穷，旌微寡识之人，适解驱使荣利，岂知大道之根？然其余以疏略为太简，曾无忧乐；徒以为习书之儒，不足为上，欣之者众，辩之着寡。故令君闾之称，不早彰彻。然秉正独立，志有所存，俗之毁誉，有如浮云。若有觉而还返者，然以道进之，忘其钱谤已也。其犯而不校，下学而上达，皆此类也。① 从这段话中可以看出关于徐干家世和青少年时代的一些情况。徐干是一个性格恬淡的人，他天性聪慧好学，能言善文，又能学以致用。东汉末年，“国典堕废，冠族子弟，结党权门，交援求名，竞相尚爵号”，然而徐干则”闭户自守，不与之群，以六籍娱心而已”。他少年所处的时代，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。他”轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽”并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”?去官归隐之后，徐干更是”潜身穷巷，颐志保真，淡泊无为”?，“养浩然之气，系羡门之术”?， 并且开始了《中论》一书的撰写?。由于徐干一生轻官忽禄，不耽世荣，唯以读书著文自娱，因此“擅名于青土”?，在士林中颇有影响。徐干死后次年，曹丕在《与吴质书》中对他的才学作了如此评价：“著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。”又《三国志?魏志?王粲传》注引《先贤行状》亦评论徐干曰：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。”徐干的思想和