西方文化与礼仪课件：第二章第二节希腊城邦文化与希腊化时代.pptVIP

第二章第二节 希腊城邦文化与希腊化时代 希腊城邦文化 希腊城邦文明发展的分期 第一阶段：公元前8C到公元前6C，城邦的海外殖民发展和内部政治变革； 第二阶段：公元前6C到公元前4C，希腊城邦文明发展的全盛时期； 第三阶段：公元前4C以后，希腊城邦文明的衰落阶段。 古希腊的城邦和公民 1、古希腊城邦 ※含义：希腊的一种国家状态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落 ※特征：小国寡民、独立自治 ※实质：公民联合起来，保护自身利益、压迫奴隶和外邦人的一种国家组织 2、城邦公民： 指具有“公民”身份，有权参加的公民大会的成年男性。妇女、奴隶、和外邦人则没有公民权 希腊城邦政体的类型： 斯巴达的政治制度 寡头政治：元老院制度 公民大会 五人监察团 二王制 平均分配土地 共同进餐 雅典的政治制度 经历了5次重要改革：提赛斯改革、 德拉古改革、梭伦改革、克里斯提尼改 革、伯利克里改革。 一般认为梭伦改革是雅典民主政治 的开始；克里斯提尼改革确立了雅典 奴隶主民主政治；伯利克里时期，雅典 民主政治发展到极盛，最终形成雅典民 主政治的主要机构及官职：公民大会、 五百人大会、十将军委员会、陪审法庭 。 希腊城邦时期的文化 希腊城邦时期的宗教文化：信仰多神教。希腊城邦奉行的分离主义原则和盛行的自由主义的文化氛围是希腊多神教存在和发展的现实基础，因此希腊宗教具有明显的独立性倾向和地方性色彩。 宗教文化特点： 多神崇拜； 神人同形同性； 宗教活动频繁。 希腊城邦时期的文学 最主要的就是悲剧和喜剧，他们都是起源于宗教庆典，悲剧表现的是悲壮、崇高的“命运”主题；喜剧则表现的是怀疑主义和理性批判精神。从悲剧到喜剧的转化，反映了从普遍性 的“命运”向个体性的自我意识的演变。 三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克 勒斯和欧里庇得斯 。他们的“三大悲剧” 由幻想转向现实，由写神转向写人，是 一个伟大的转变，标志着悲剧在艺术上 已经走向成熟。 古希腊喜剧的代表人物阿里斯托芬。 古希腊从悲剧到喜剧的转变，是 从整体主义到个人主义的演变，也是从 普遍性的“命运”向个体性的自我意识的 演变。这也揭示了从希腊城邦时代向希 腊化时代转化的文化实质。 希腊城邦时期的艺术 主要是雕塑和建筑。古希腊雕塑有 两个特征，对裸体的钟爱和强烈的艺术 感染力。而雕刻是古希腊建筑的一个重 要的组成部分，是雕刻创造了完美的古 希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，使希 腊建筑显得更加神秘，高贵，完美和谐 。 巴特农神殿 胜利女神庙 与 合唱团纪念碑 希腊城邦时期的哲学 古希腊哲学分三个时期 :一是古希腊自然哲学的兴起时期，这一时期主要表现为伊奥尼亚的唯物主义哲学的创立；二是雅典哲学的繁荣时期，这一时期主要表现为智者派哲学的兴起及从苏格拉底柏拉图到亚里士多德的认识论思想；三是希腊的道德哲学时期，这一时期主要表现为伊壁鸠鲁主义和斯多葛派的道德哲学及怀疑哲学。 古希腊哲学的流派 米利都学派、毕达哥拉斯学派、赫拉克里特、巴门尼德、苏格拉底学 派等。 苏格拉底 什么是哲学？认识你自己。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 想左右天下的人，须先能左右自己。 柏拉图 良好的开端，等于成功的一半。 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。 在短暂的生命里寻找永恒。 亚里士多德 吾爱我师，吾更爱真理。 人类是天生社会性动物。 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 法律是没有激情的理性。 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 希