《论北宋词人黄裳及其尊词之功.doc

北宋词人黄裳及其尊词之功 许伯卿 ［摘要］北宋词家黄裳，有《演山集》六十卷传世。卷二十《演山居士新词序》一文，认为诗词同源，词也是诗，应当遵循儒家诗教所规定的创作原则和表现手法。卷三十五《书乐章集后》一文，独具慧眼，充分肯定柳词反映太平盛世的写实意义。卷三十、三十一录词53首。与其词学理论一致，演山词而多为咏物、写景、闲适之作，且内容充实，风格坚劲，无一艳俗柔靡语。理论主张和创作实践都表明，黄裳是一位以复古为手段，革新词体、推尊词体的词家。 ［关键词］黄裳（1044—1130）、词学理论、词体创作 论及以诗词同源理论来推尊词体、解放词体，使之向传统诗歌反正，我们总是首先将注意力集中在豪放词派的开创者苏轼身上。其实，我们却忽略了一位旗帜鲜明、立场坚定、以身作则的以诗为词者——黄裳。据明人余寅所撰《同姓名录》卷四，宋代历史上共有三位黄裳：“北宋黄裳，字冕仲，闽之剑浦人，端明殿学士，著《演山集》。南宋黄裳，字文叔，蜀之剑州人，资政殿学士，著《兼山集》。又一宁徳人，淳熙武举，以才擢守长庆军。夷酋得颜等攻清平寨，裳率众大破之。历守三郡，俸入尽给亲族，得恩荫先兄子而后己子，人高其义。”本文所论，则是从北宋中期一直生活到南渡时期的黄裳，《演山集》的作者。 一、黄裳生平及诗文小考 黄裳（1044—1130），字冕仲，一作勉仲，一云字道夫，号演山，喜方外幽经秘录，又号紫玄翁，延平（今福建南平）人，《宋史》无传。今据四库全书本《演山集》自序、原序和提要，知黄裳及第前即编有《演山集》四十卷，以所居之山名集；南宋乾道间，其子黄玠增补其入仕后作品，析为六十卷，仍称《演山集》。又据《演山集》四卷“序”文，可知黄裳曾自编《长乐诗集》、《书意集》、《言意文集》、《演山居士新词》诸诗文词集，今皆佚。后人从《演山集》中录词单行，现存清抄本《演山先生词》二卷。未知现存词作与黄裳自编《演山居士新词》是否一致。 关于其生平事迹，比较详细的叙述见于清人陆心源《宋史翼》卷二十六： 黄裳，字冕仲，福建南剑州（明清改为延平府）人，未第时尝作《游仙记》，传于京师，神宗览而爱之。元丰五年，礼部奏进士有裳名。及进，读廷试策，凡在前列者皆不称意，令求裳卷。至第五甲始见。神宗曰：‘此乃状元也。’擢为第一。考官以高下失实，皆罚铜。绍圣末，权兵部侍郎。元符二年，兼权吏部侍郎。徽宗即位，累转工部、礼部侍郎。求外补，未行，留为礼部尚书。会朝廷推太学三舍法于天下，裳谓宜近不宜远，宜少不宜老，宜富不宜贫，不如遵祖宗科举之制。不听。久之，丐祠，提举杭州洞霄宫。政和四年，以龙图阁直学士起知福州。宣和七年，进端明殿学士。再领宫祠，自号紫玄翁。建炎二年，乞致仕，转正议大夫。卒，年八十有七。裳在政和间尝言圣人不畏多难，畏无难；备预不虞，古之善教；天下无事而为有事之备，则可以坐享太平。又言雄州（今河北雄县）弓箭矫捷勇健，北敌畏惮，请增额选募，分屯边郡。又言东南城池颓毁，无战守具，万一奸人窃发，惧无以制。其后，方腊作乱，连陷州县；金人叛盟，长驱深入，悉如所论。人以裳言不见用而老于州郡为可惜也。著有《演山集》六十卷。 据李焘《续资治通鉴长编》卷三百二十四引鲜于绰《传信录》云：“祖宗时，状元通判乃赐茜袍，故有‘不著蓝袍便著绯’之语。其后，恩泽稍杀，为签判或知县，袍止赐绿。元丰中，黄裳为状元，有语‘黄裳却作绿衣郎’，就姓名咏之也。考官本考黄裳置第五甲，神宗尝见其文，因记其数句。至唱名，令寻裳卷，须臾寻获进呈，神宗曰：‘此乃状元也。’乃唱名。……时考试官知制诰曾巩辈以定黄裳、刘概试卷不当，各罚铜三十斤。”马端临《文献通考》卷三十一《选举考四》亦云：“元丰五年，先是，帝见黄裳所为文，爱之。至是，礼部奏进士有裳名，及进士试策，在前列者，皆不称旨。命求裳名，至末甲始见，乃擢为第一。考官以高下失实赎金。”此外，南宋建安人章定撰《名贤氏族言行类稿》六十卷，卷二十八“黄裳”条云：“黄裳，字冕仲，南剑州人，元丰间擢进士第一人，官终尚书，赠端明殿学士。自叙其平生所为文云：‘演峰之下，剑潭之滨，予家在焉。牛斗之光，上下相照，风雷之信，有时变现，而予常以自适，独游乎其间。或曳履以穿云，或拏舟而泛月，惟意所在，乘兴而言。’收拾遗藁得若干卷，故以 “演山”名其集，王温州悦为志其首。”南宋崇安人祝穆《方舆胜览》卷十二“南剑州”条云：“黄裳，郡人，字仲冕。为书生时，常有魁天下之志。元丰四年，郡之谯门一柱忽为迅雷所击，仲冕闻之，口占四句云：‘风雷昨夜破枯株，借问天公有意无。莫是卧龙头角困，放教头角入亨衢。’次年对策，为天下第一。”此即《郡之谯门为迅雷所击口占》一绝。《能改斋漫录》卷十一亦有记载，只“头角困”作“踪迹困”，“次年”作“又次年”。《方舆胜览》卷七“衢州”条又云：“芹领，在开化县。黄冕仲未第时，有诗云：‘任尔巍峨千万丈，也须