大学写作学第二十一章 文艺评论[优化].ppt

第二十一章 文艺评论第一节 含义与特点 一、含义的定义 广义的文艺评论是指运用一定的理论和方法对各种文艺现象进行分析、评价、研究的文章。从对文艺作品的接受层次看，文艺评论可以分为文艺鉴赏、文艺批评和文艺研究；从评论客体看，文艺评论包括对创作主体、作品的评价、对文艺思潮、流派评论，对文艺事件、文艺运动的评论以及文学史研究；从评论对象的艺术形式看，文艺评论可以分为文学评论、影视评论、音乐评论、美术评论、戏剧评论等等。 （1）对文艺作品的评论： 比如对《红楼梦》的研究（以作品为中心）论文集有《红楼梦学刊》文化部文化艺术研究院该刊编委会编，1979年4月创刊，专门发表《红楼梦》研究的新成果、新资料，所登载论文，涉及《红楼梦》有关的各方面：有思想性、艺术性的探讨；有作家身世、版本源流、文献文物的考证；有红学研究著作的评介，有“红学”史的研究，该刊上所有文章均为文艺评论。 （2）对文学艺家的评论： 如冯雪峰《鲁迅论及其他》、张光年《论郭沫若早期的诗》、 唐纪如《茅盾的创作个性》等。 如宗白华《徐悲鸿与中国绘画》 如郭冰茹《人民音乐家冼星海》 如陈美林、吴秀华《试论丁耀亢的戏剧创作》 （3）对文艺运动、文艺思想、各种文艺流派的评论： 胡风《论民族形式问题》、《民族战争与文艺性格》、陈荒煤《为创造新英雄人物的典型而努力》、梁实秋《文学的的纪律》。 老舍《论通俗文艺》，载于1938年《自由中国》第1卷第2号，是作者的创作经验谈，从通俗文艺“文字”、“内容”、“思想与情感”、“趣味品格”等四个方面阐述通俗文艺最基本的特征，以及通俗文艺新的精神取向，批判了庸俗低级的通俗语文艺观，飞近了创作界对通俗文艺的偏见，提高了通俗文艺的文学地位，对于促进当时通俗文艺对抗战事业的助力，增强通俗文艺作家的责任心，发展我国通俗文艺创作活动，有指导性作用。 毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》：讨论了文艺为什么人的问题、文艺批评的两个标准、政治与艺术的关系一系列重大理论问题，这篇文章长期成为我国文艺运动的纲领性文件。 二、文艺评论的特点和性质 （1）以审美为基础的科学性 文艺评论是一种特殊的科学活动，它将美的评价与对社会的评价高度结合，用科学的理性引导和升华审美感受和情感。它的科学性也体现在对文艺作品和文艺现象、文艺运动、文艺思潮、文艺流派、进行分析、阐释和评价的活动，是评论者的理性思考（或反思）。例：《诗经》——美刺精神；《楚辞》——忧患精神；《红楼梦》——逍遥精神；《阿Q正传》——阿Q精神胜利法；《哈姆莱特》——哈姆莱特精神；《浮士德》——浮士德精神 （2）以感受为起点的思辨性 对同一现象、统一作品，不同的评论者可以有不同的理解和感受。但是文艺评论又不能停留在个人感受上，还必须以科学的理论（包括社会学、心理学、历史学等）为指导，并以此为平台，使个人个人感受升华为具有普遍社会意义和典型性的感受。因此这种特殊的思维活动，以审美感悟、审美体验为基础，体现评论者高度的审美能力。同时还要对作品的内涵有准确的判断。 （3）以作品为中心的创造性 文艺评论虽然不是文艺创作，但文艺评论的主体同样参与了作品的审美再创造，对于作品意蕴的再发现、以及艺术形象的再评价，都赋予了作品的新的生命。文艺评论以各种文艺现象为评论对象，其中作家、艺术家及其作品是文艺评论的主要对象。作为文艺生产活动的产品——作品，既体现着生产者的心智和情感，又在某种程度上体现特定的时代的丰富信息，它引导、规范着阅读。文艺评论者的创造性体现在对作品主题的深度开掘，对艺术形象的再理解等诸方面。 第二节 文艺评论的分类 文艺包括文学、美术、音乐、舞蹈、影视剧、戏曲等。文艺评论从它的体式来划分，可以分成论著体、随笔体、对话体、书信体、序跋体、语录体、评点体、诗歌体等。 （1）随笔体：如随笔、杂谈、漫谈 （2）短论体：如1981年5月15日《光明日报》《关心电视剧这朵新花》 （3）书信体：如欧阳修《答吴充秀才书》指出“道胜文至”的观点：即思想认识和思想修养很好的人，文章也就不难达到高的境界。韩愈《答李翊书》：论述为人和为文，立行与立言之间的关系，强调道德修养对治学的作用，指明“无望其速成，无诱于势利”的治学态度。 序跋体 （4）序言：如王思焜《中国古代文学理论教程》，徐中玉序，从古代文论研究的现状（整理和研讨很不够，缺乏自信和努力不足）出发，从古代文艺研究的意义（为了文学工作者应有一种知识，提高大学生的文化素养，引起对祖国优秀文化遗产的热爱、提高辨别能力和审美情趣），到对该《教程》的评价：是多年教学，研究工作的结晶，当能得到读者的欢迎。 （5）读后感、札记（指论说性的读后感） 诗歌体：如[中呂醉高歌] 論曲六首答章行嚴丈士釗 詞亡樂府誰傳，散套