父亲的桑科草原.docVIP

父亲的桑科草原 　　 阿嬷已经走了两天了，遗体暂时被寄放在贡嘎的寺院里，那些念经卜卦的喇嘛们，两天里一直都在轮换着休息。按照桑科草原的习俗，亡人死后要整整诵念七七四十九小时的往生咒，接受完今生升入天堂最后的祝福和对往生的祈祷后，才能被亲人送去天葬台，让灵魂和肉体得到双重的升华，而现在距离阿嬷被送去天葬台已经不足一个小时了。 　　 佛堂的气氛是压抑的，因为一个生命就这样要结束了她今生所有的旅程，而在她旅程中所有擦肩而过的过客，都得接受一次生离死别的终极考验。一段不愿意被打开的回忆，注定如此残忍和不舍。 　　 窗外的阳光依旧明媚如初，象征着生命与自由。 　　 明媚的阳光同样也闪进了阿爸的眼眸中，此刻他的眼神，相比平日更加有几分生疏了，生疏得让人看了心疼。 　　 阿嬷去世的时候刚好八十四岁，听说在我出生的那一年，有位云游四方的大法师，与阿嬷结缘，法师曾给怀孕的母亲看相，说她将来肯定是生一个男娃，结果便有了阿爸的诞生;他也曾给阿爸看相，说阿爸将来一定是位“吃皇粮”的人，结果在我出生的第三年阿爸就以第二名的好成绩顺利地获得了他一辈子谋生的饭碗;而法师预言的第三件事，就是阿嬷的大限是在八十四岁的春天，结果再一次又让他给说中了。 　　 我已经无法去求证这些预言的真假了，从母亲与邻居闲聊的谈话中得知，那位神奇的法师后来莫名其妙地不见了，整个草原上再也没有人见过他的影子，不知道又结缘到哪方去了，就好像一部奇幻的电视剧，重要的人物总是在剧情最关键的时候消失得无影无踪，这样才能给观众留下足够的想象。 　　 但生活，好像永远不是此般简单。 　　 我上一次见到阿嬷是在腊月回家的时候，那时候的阿嬷身子骨还很硬朗，虽然上了年纪，但行动起来，绝对没有老年人的拖泥带水。这不光与藏族女人一生的操劳有关，更与阿嬷自己的个性有关。阿嬷的一生太要强了，甚至可以说就是一部苦难史的展现，阿嬷一生都不知道自己的父母是谁，唯一知道的是收养了她的另一位孤寡老人。老人一生无儿无女，准备外出放牧时在村口的老槐树下捡到了棉布裹扎的女婴，阿嬷便这样来到了桑科草原。关于她的身世，所有人都知道的只有这么多了。 　　 后来，阿嬷和所有的女孩子一样，都顺理成章地长大了。因为阿嬷吃苦耐劳，旗里的大人们都很看好，等到阿嬷十六岁的时候便三三两两有人上门提亲了。小时候阿嬷老是对我说，她那时唯一的心愿就是能嫁一个大户人家，天天白面馒头能吃饱肚子就可以了。提亲的人里面不乏有几个大户人家，都是看上了阿嬷干起活来手脚勤快，但是直到后来爷爷的出现。阿嬷所期盼的不光只是白面馍了，阿嬷说，她其实第一次见爷爷就有了好感，用我们现在人的话说就叫一见钟情。尽管爷爷的条件在当时提亲的人里面不算是最好的，长得也不是怎么的大方，但她还是义无反顾地喜欢上了他，年少的心结第一次被打开。收养阿嬷的老人还是很能理解阿嬷的，她知道少女的心，大海的针。认定的事没有必要去强求什么的，于是这门亲事便这样定了下来，娶阿嬷过门的那天，聘礼最前边的就是十个白花花的大馒头，这在当时物质条件十分匮乏的年代，可以算得上一份大礼了，阿嬷也是有生以来第一次穿上了大红的棉袄，显得格外鲜艳诱人。阿嬷常说她为了这件棉袄足足攒了一年的布票，而且一针一线缝了两个月，她就是想在出嫁的时候穿上它，一辈子一次的大喜之日，她不想亏待了自己。 　　 婚后的阿嬷，日子依旧如故。为了照顾收养她的那位老人，阿嬷和爷爷干脆把老人直接接到了家里，像儿女一样悉心照顾。村里人都说老人一定是前世积下了福，所以菩萨才赐给了她一个如女儿的孩子，老人的一生也算有了着落，在阿嬷和爷爷的陪伴下平静地走完了他七十四年的旅程，而且一辈子都没得过什么大病，感冒都很少。去世的时候阿嬷一手操办了葬礼，连爷爷都没让插手，足见阿嬷骨子里的刚强和坚韧。 　　 其实阿嬷一辈子，也算挺顺利的，没有遇见过什么大病大灾，唯一就住过一次医院，还是因为调皮的我把羊群给惊动了，受了惊的羊群发了疯似的往四面跑，吓得我连哭都忘了，阿嬷为了追上领头的头羊，奔跑时不小心摔伤了膝盖，不得不住进医院，那是阿嬷第一次住院。也是最后一次了。 　　 寺院里诵经的声音越来越小了，距离阿嬷走的脚步越来越近了。 　　 按照桑科草原的习俗，亡人一般都是由家族的长子亲自背到天葬台上，脱去衣物，把亡人全身涂满酥油，撒上青稞面，让闻到香味的天鹰，很快飞来分享一顿“活着的盛宴”。等到“宴席”结束后，再由老幺（家族里最小的儿子）去收拾死者的骨头，就地掩埋，而后亲人打道回府。天鹰越多、天鹰吃得越快、吃得越干净，就越能说明亡者升天的灵魂越轻松，没有压力，反之亦然。 　　 阿嬷就阿爸一个儿子，所以送阿嬷去天葬台的任务和收拾天葬台的任务，都只能由阿爸一个人去承担了，就像明明知道眼前即将面临的是个火坑，阿爸也得去跳两次，承受两次的打击，而其他