作文如写生——叶老“写生”作文教学观初探.doc

作文如写生——叶老“写生”作文教学观初探 作文教学是语文教学的重要组成部分，它对培养学生“写”的能力有直接作用，因而备受重视。但是，从科举时代的“经义题目”到现代应试教育下的命题作文，从内容到形式，体现着一种“代圣贤立言”的科举精神，八股精神，往往脱离写作者的生活、思想、和知识。当前，我国教育正由应试教育模式向素质教育模式过渡，作文教学必须摆脱科举精神，八股精神的束缚，在这种情况下，重新学习叶圣陶老先生“写生”作文教学观将会大有禆益。 1940年9月，叶老在《国文教学的两个基本概念》一文中说：“学习图画，先要描写耳目手足的石膏像，叫做基本练习，学习阅读和写作，从普通文入手，意思正相同。”这里，叶老明确指出阅读、写作与图画教学上的“写生”练习有着共同点。1941年2?月，叶老在《论写作教学》一文中，引用了罗庸先生的话：“国文教学似应采取图画一课的教法，教学生多写生，多作小幅素描，如杂感短札之类……”叶老进一步指出作文与写生的相似性。1957年，叶老在《临摹和写生》一文中，以图画教学中的临摹法和写生法来比喻学写文章，叶老批评了那种翻看一些范文作参考，然后作文的“临摹法”,鲜明地表示“我并不是绝对不赞成临摹的办法,可是我认为采取写生的办法更有好处,至少应该做到写生为主,临摹为辅。”以上引用的叶老的话，充分表明在作文教学方法方面，叶老是赞成“作文如写生”这一观点的。那么，具体地说，叶老“写生”作文教学观主要包括哪些内容呢？ 首先，叶老认为学生写生的物象，即写作对象必须是学生自己的所见所闻所感所思。叶老说：“写作的根源本是发表的欲望，正如说话一样，胸中有所积蓄，不吐不快。”“学生在校学习，出校参加任何工作，都需要把自己的所见所闻所感所思表达出来，而且要表达得好，否则便不能过好生活，做好工作，所以必须学写文章。”作文教学，从根本上说就是引导学生自己写自己的“积蓄”，而不是他人的“积蓄”，并逐渐写好自己的“积蓄”。如果脱离学生胸中的“积蓄”，让学生“指点江山，激扬文字”，那么学生除了代新老圣贤立言或依样画葫芦甚至剽窃他人文章外，还能有什么结果呢？举例说，如果让大城市学生写《毁树容易植树难》，那学生只好“为赋新诗强说愁”了；如果让不受工业等污染的广大农村、山区学生给《光明日报》编辑部写信，反映污染问题，学生也只能作无“米”之“炊”了。那么学生胸中有“积蓄”吗？那是不必问的问题，只是衡量标准不一样，“积蓄”的正确与深广程度有差异而已。比如小学生，中学生，大学生，他们的“积蓄”显然是不一样的。但是，只要他们所写的是自己的“积蓄”，写出的文章与别人所作大同小异或不谋而合，也一样可取，因为这符合学生作文的目的，当然也符合作文教学的目的。 第二，如上所说，作文本是学生内在的主动的行为，而不是外界强加的、被动的行为， 所以叶老认为：“定期命题作文，原是不得已的办法。”作文教学的目的在使学生养成两种习惯：有所积蓄，须尽量用文字发表；每逢用文字发表，须尽力在技术上用工夫。如果学生有积蓄而懒得发表，或打算发表而懒得在技术上用工夫，这就必须用定期命题作文去引导他、训练他，让他从胸中拿出相应的积蓄。废止命题作文，就达不到培养学生良好作文习惯的目的。因此，命题作文不是可以不可以的问题，而是命题作文的题目是不是切近学生的见闻、理解、情感、思想等等的问题。一个好的作文命题，必须来自现实生活，而且能引导学生能叙所经之事，说能推之理，表固有之情，达素具之意。以这个标准来衡量各类考试和平时训练的作文命题，不难看出一些命题由于限制多，范围小，难以结合学生的生活、思想和知识。1994年全国高考作文题“尝试》则是一个好题目，因为它为考生提供了最广阔的写作范围，因而备受学生、教师和专家好评。 第三，命题作文除了上面所说的缺点，还有一个缺点，就是命题作文一般是定期的，虽然现在作文教学普遍采取这种形式，但它决不是最好的一种形式。叶老认为写日记才是作文训练的最基本、最有效的形式。首先，“我们写日记， [1]?[2]?下一页 写作这件事就跟生活发生了最密切的联系。……我们从日记练习写作，这就跟现代语文教学同其步趋。由此锻炼得来的写作能力，必然深至着实……”。其次，写日记便不致错过写作机会。长期进行日记写作，便会养成良好的写作习惯，别的成就且不说，至少“文字不会有空洞、浮夸、糊涂、诞妄等等毛病了”。叶老如此推重日记写作，可我们现在作文教学仍是定期作文模式，这样做的结果，一方面是使学生失去了很多写作训练机会，另一方面是减少了写作与学生生活的联系，达·芬奇如果只画一两次鸡蛋，他就不能画出《蒙娜丽莎》那样的传世佳作，作文教学如果单靠定期作文而没有学生平时大量的日记写作，是不