现代近代史第二章[优化].pptVIP

教学目的： 1.认识太平天国农民战争、部分清朝统治者实行的洋务运动以及资产阶级的戊戌维新，都是近代不同阶级及其代表人物对国家出路的探索。 2.科学分析上述探索的历史作用与局限性，认识这些探索最终都不能为实现中国的独立和富强找到出路的根本原因。 教学重点： 1.了解太平天国农民战争、洋务运动和戊戌维新运动的基本内容及其历史意义。 2.分析总结太平天国农民战争、洋务运动和戊戌维新运动的失败原因和经验教训。 第一节 农民群众斗争风暴的起落 太平天国是中国历史上最大规模的农民起义，加上捻军、天地会起义以及西南、西北少数民族起义，构成19世纪中叶农民群众斗争的风暴。这里着重讲述太平天国。 一、太平天国农民战争 （一）、金田起义和太平天国的建立 1.太平天国起义爆发的时代背景 （1）地主与农民阶级矛盾的激化 和以往的农民起义相同，太平天国农民起义爆发的根本原因，是由于地主阶级对农民阶级残酷的剥削和压迫。中国进入近代以后，农民与地主的阶级矛盾不仅没有缓和，而且更加激化了。 清朝统治阶级重要成员曾国藩曾在一份奏折《备陈民间疾苦疏》中谈到当时民间的疾苦： “昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；今日卖米六斗，输一亩之课而不足。” 在这份奏折中，曾国藩着重谈到了“银价太昂，钱粮难纳”、“盗贼太众，良民难安”、“冤屈太多，民气难伸”几个问题。 （2）外国的侵略激化了阶级、社会矛盾 第一、清王朝在鸦片战争中支出了巨额的军费，《南京条约》中又规定向英国赔款，迫使清政府大幅度增加了剥削程度，新增加的捐税最终都落在农民头上； 第二、鸦片输入使“银贵钱贱”问题进一步加剧，农民出售农产品获得的是铜钱，交纳赋税却必须是白银，实际的负担进一步加重； 第三、五口通商使两广、福建、湖南、江西原来依靠内地通往广州商路谋生的成百万下层群众失去生计，这几个省份成为农民起义最猛烈的地区。 中国历史上很多农民起义都通过宗教来发动，太平天国利用基督教作为发动农民的工具，也反映了这次农民起义的时代特点。 洪秀全借用基督教的某些教义和戒条，加上了中国传统宗教和民间信仰的某些仪式、传说，创立了一种新宗教。 洪秀全的新宗教与西方传教士所传播的基督教是完全不同的。 外国传教士传授了是“一个是侵略的上帝”，洪秀全“要制造的是一个造反的上帝”。（范文澜《中国近代史》上册，P97）  《天朝天亩制度》和《资政新篇》集中反映了太平天国农民起义的特点，反映了农民阶级的代表人物寻求国家出路的努力。 1.《天朝田亩制度》 （1）内容： 《天朝田亩制度》规定：将土地按亩产高低分为9等，按人口平均分配。凡16岁以上的男女，每人分一份土地，16岁以下减半。 建立“有田同耕，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的理想社会。 “均平”口号的发展 1、黄巢：天补均平 （“均平”的提出，在农民起义历史上还是第一次 ） 2、王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝均之！ （随着历史经验的总结，农民起义口号的迷信色彩逐渐淡化，所提问题逐渐指向封建制度本身，而且越来越明确、具体和系统 ） 3、钟相、杨么：等贵贱，均贫富 （中国历史上第一次提出“等贵贱”的口号 ） 4、李自成：均田免粮 （李自成起义在中国历史中有着深远的影响。“均田免粮”的口号已触及到封建土地所有制，标志着当时农民起义达到了一个新的水平 ） 5、太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖 （这个口号继承了先前“等贵贱，均贫富”的具体内容，又用基督教的形式为人们描绘了一个理想世界的蓝图，确实是进步了 ） 革命性：突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来中国农民反封建斗争的思想结晶 。 空想性：绝对平均分配产品的方案，违背社会发展规律，无法调动农民的生产积极性，是根本无法实现的空想。 落后性：企图把正在趋向分离的小农业和家庭手工业牢固的结合在一起，把整个社会改造成划一的自给自足的小农经济。 封建性：规定了天王的高度集权、官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系 。 2.《资政新篇》 《资政新篇》是一个真正的全面向西方学习的方案。 （1）内容： 政治方面：主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制定法律、制度； 经济方面：主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业，奖励科技发明和机器制造，提倡资本主义雇佣劳动制； 思想文化方面：建立设立新闻官、新闻馆，破除陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利事业； 外交方面：主张同外国平等交往、自由通商，并“与番人竞雄”，但严禁鸦片入口，强调外人不得干涉天朝内政。 2.《资政新篇》 （2）评价： 首先，《资政新篇》是近代中国第