第15课_新文化运动与马克思主义的传播分析.ppt

灯闪着， 风吹着， 蟋蟀叫着， 我坐在床上看书。 月亮出了， 风熄了， 我应在院中唱歌。 　　这是溥仪在17岁时写的一首新诗，他应该是第一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗”。 相隔一层纸 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说：“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层薄纸！ ——刘半农 孔丘 知其不可而为之， 亦不知老之将至， 认得这个真孔丘， 一部论语都可废。 ——胡适 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊! 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊! 教我如何不想她? * * 新文化运动 哲人已逝 精神永存 我不入地狱谁入地狱——蔡元培 请结合材料谈谈作为新时代的青年应该如何发扬新文化运动主将的精神？ 出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。 ——陈独秀 牺牲你们个人的自由，去求国家的自由。——胡适 延伸拓展 课外阅读《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？ “自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的” “进退的而非退隐的” “世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的” “科学的而非想象的” 新文化运动 背景 兴起 主要内容 评价 “1915-1916年的中国，政治及思想界之沉闷、彷徨，已到了足以压跨人的地步 …… 《新青年》慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、思想方面的变革… … 如果不彻底改造思想文化，则旧政治会不断循环再生，会不断有袁世凯之类的人物出现。” ——王汎森院士为纪念《新青年》创刊90周年答记者问 1915年-1916年的中国，政治及思想界为什么会出现沉闷、彷徨？ 政治方面 内：独裁专制 外：列强侵略 经济方面 民族资本主义的进一步发展 思想文化 尊孔复古逆流与民主共和观念势不两立 （根本原因） 1、新文化运动的背景 资产阶级要求实行民主政治 （直接原因） 《新青年》的新觉醒 袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流 材料一：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。12月23日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。 材料二：袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会、“尊孔会”等组织。 １、为什么说复古尊孔实质就是复辟帝制？ 在当时的情况下，如果要复古尊孔，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而这些礼仪和制度，和封建君主制是紧密相连的，所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。 ２、你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么？ 孔子是中国传统农业社会精神的象征，从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，孔子的学说因帝王的推崇而定于一尊，皇权则借助孔子的学说而合法化。所以，在新文化运动主将们的眼里，孔子就是专制帝王的护身符，批判尊孔复古就是批判封建君主专制。 辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。 ——陈独秀 2、新文化运动的兴起 （1）兴起的标志： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》。 吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。 《新青年》大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。《新青年》是新文化运动的主要思想阵地。 （2）新文化运动的代表人物 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 （3）新文化运动的前期指导思想 （4）新文化运动的中心 民主与科学 北京大学 材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”