兴隆塔始建于隋仁寿二年考 Word 文档.docVIP

兴隆塔始建于隋仁寿二年考(2008-08-26 20:58:45) ? ? 兴隆塔?舍利?兖州?文化? 兴隆塔始建于隋仁寿二年考 ?王伯奇 ?　　　　　　　 　　今兖州城，春秋为鲁邑，称瑕丘。经考证，其建筑至少有2700年的历史。自南朝刘宋元嘉三十年（453）起，瑕丘一直为兖州治所，至今1550余年。瑕丘即兖州。兖州兴隆寺，按《魏书》和《北齐书》记载，始建于北魏太和年间（477-499），初为尼寺，隋称普乐，唐代中宗时先称中兴，继称龙兴，玄宗时称崇明。宋初改称兴隆，名传至今，寺久已圯。了解兖州城及兴隆寺的建置年代，是揭开兴隆塔千年身世之谜的前提。 　　兴隆塔坐落于兖州老区东北隅，塔高54米，至今仍“矗若云断”，巍然而立，为兖州之壮观，镇城之大宝。可谓兖州之标志。 　　关于兴隆塔的建置时间，兖州方志记载： ??? 一、明万历年间（1573）《兖州府志》：“兴隆塔寺在府治东北隅，隋开皇间（581-600）建，高十三层，中虚，可登顶巅，有尉迟公修建年月。”?????????????????????????????????? ??? 二、明万历二十四年（1596）于慎行《兖州府志》卷之三十五《寺观志》，兴隆寺：“在北门内大东街，旧名普乐，隋文帝仁寿二年（602）建。太平兴国七年（982）改为兴隆，王禹稱有记（《重建兴隆寺三门记》）。殿庑门阶，规制恢宏，古塔十三级，隋时物也。今府县朝贺，肄礼其中，僧纲司在焉。” ??? 三、1989年《兖州县地名志》依据明万历元年《兖州府志》和清康熙年间举人仲宏道的“碧苔渐蚀开皇字”诗句，以及清光绪十二年（1886）版《滋阳县志.寺观》所载：“兴隆寺隋仁寿二年建”的说法而断为：“明言塔有‘开皇’文字，应为建塔碑，足可以证明塔为开皇年间建筑无疑。”且认为“当时为了工程上的方便，先建了塔后建了寺。或言塔为仁寿二年建，是误以建寺时间为建塔时间。” ??? 从以上三条可以看出，明万历年间的两部《兖州府志》，一说兴隆塔建于“隋开皇间”，一说为“隋时物”，二者对塔建于何时皆无确切年月，且语焉不详。按《兖州县地名志》所言，其认为兴隆塔建于隋开皇年间，兴隆寺建于隋仁寿二年。此说显然是信承了前史的错误记载。值得注意的是，明代两《兖州府志》和今《兖州县地名志》均认为兴隆塔建于隋开皇年间。 　　兴隆塔建于何时？对此史有明载。据笔者近年对唐代兖州崇明寺的考证过程中发现，兴隆塔始建于隋文帝仁寿二年四月八日。其出处如下： ? 　　隋仁寿元年（601）十月十五日于国内三十州首批建舍利塔。隋仁寿元年六月十三日《隋国立舍利塔诏》：“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，承作善因，同登妙果，宜请沙门三十人，谙解法相兼堪宣导者，分道送舍利，往前件诸州（按：“前件诸州”为建立舍利塔之三十州列名。此不赘。）起塔。……于当州内清净寺处建立其塔。所司造样，送往当州。……率土诸州僧、尼普为舍利设斋。限十月十五日午时，同下石函。” ? 　　关于这次建塔的情况，《全隋文》王劭《舍利感应记》记述甚详。兹摘录于下： ? 　　皇帝昔在潜龙，有婆罗门、沙门耒诣宅，出舍利一裹，曰：“檀越好心，故留与供养。”沙门既去，求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁，各置舍利于掌中数之，，或少或多，并不能定，昙迁曰：“曾闻婆罗门说法身过于数量，非世间所测。”于是始作七宝箱以置之。神尼智仙言曰：“……儿当为普天慈父重兴佛法……。”其后周氏果灭佛法，隋皇受命乃兴复之。皇帝每以神尼为言之，我兴由佛，故天下舍利塔内，各作神尼之像焉。 ??? 皇帝皇后于京师法界尼寺（按：兖州兴隆寺初始亦为尼寺。）造连基浮图，以报旧愿。其下安置舍利。……皇帝以仁寿元年六月十三日，御仁寿宫之仁寿殿，本降生之日也……故迎诸大德沙门与论至道，将于海内诸州，选高爽清净之三十处，各起舍利塔。 ??? 皇帝于是亲以七宝箱，奉三十舍利，自内而出，置于御座之案，与诸沙门烧香礼拜……乃取金瓶琉璃各三十，以琉璃盛入金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之，三十州同刻十月十五日正午入于铜函、石函，一时起塔。 　　诸沙门各以精勤，奉舍利而行，初入州境，先令家家洒扫，覆诸秽恶，道俗士女倾城远迎，总管、刺史诸官人夹路步引，四部大众容仪齐肃，其以宝盖、旛幢、华台、像辇、佛帐、佛辇、香山、香钵、种种音乐，尽来供养。各执香华（按：华通花）或烧或散，围绕赞呗，梵音和雅……虽盲躄老病莫不匍匐而至焉……舍利将入函，大众围绕填噎，沙门高奉宝瓶巡视四部，人人拭目谛视，共睛光明，哀恋号泣声响如雷，天地为之大变。凡安置（舍利）处，悉如之。 ? 　　以上史料为随仁寿元年国内三十州同建舍利塔之纪实，对起塔原由、仪式、场景等均作了详细记录，此诚可信也。 　　关于兖州兴隆塔的建立时间，《全隋文》正文·卷二