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门和户的概念介绍门脸，门脸，门是建筑物的脸面。就说门框，上横框叫门额，额头的“额，’;左右立框叫门颊，脸颊的“颊”;门额要美化，还可以装门替。这额、这颊、这答，给门之“脸”一个形象化。门之“脸”，不施粉黛，还是浓妆、淡抹—白板扉，抑或朱漆门、黑漆门?门之“脸”，砌上瓦檐高翘的门罩，像是一顶漂亮的帽子。一对铺首好似它的眼睛，两个福字即是它笑时的酒窝儿，一副对联像发辫，大红灯笼高挂起，如同戴上大红花。要半遮面，就筑一道影壁，犹抱琵琶。门的“脸形”多样，东北地区有别于西南省份，京城四合院不同于陕北窑洞。门，可以板着脸孔，台阶高高以显高傲，石狮把门带几分威严;门，也不妨仅仅开关而已，仿佛面含平和的微笑……于是，中国的建筑文化有了这一页色彩纷呈的篇章。(一)有巢氏之前之后谁是最先步人华夏建筑文化之门的第一人?上古神话的回答是:有巢氏。请注意这个“有”字。(韩非子·五盘》描述:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”《易经·系辞》说:“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。”或言为避禽兽，或言以待风雨。总之，自从天下出了个有巢氏，思前人所未想，做前人所不能，由无到有—有巢，实现了人类居住史的一次伟大变革。关于有巢氏神话的诊释，如尚秉和(历代社会风俗事物考》所论，架木巢居，得免穴居之苦。有巢氏之巢，不必在树上;