古文字学-第三章-古文字的结构及其演变素材.ppt

表意文字和拼音文字的主要区别： 拼音文字的符号直接代表语音的音素或音节，而表意文字的符号一般并不直接代表音素或音节，而是代表一定的词义。 拼音文字的特点是因形知音，形音关系密切，而表意文字的特点是寓义于形，形义关系密切。 文字的形、音、义是密切相关的，单纯研究形体是行不通的，研究古汉字的要在形、音、义综合考察的前提下以形体作为研究的中心。 “寓义于形”是表意文字的特点，也是古文字的本质属性。 形体结构是古文字的核心和关键。分析已知古文的结构有助于考释古文字，即辨识新字。 美国学者盖尔布在《文字学》中说： 由于世上之人类及其周围之物体具有共性，可以预见，人们构建的象形字将有很多相同点。所以，人及其肢体、动物、植物、工具、武器、房屋或其他建筑、天、地、水、火，无论在哪里，它们的象形字都具有形式相似的特点，这是因为所有这些东西的实际形式都原本相似的缘故。 北京大学的拱玉书、颜海英、葛英会三位教授著《苏美尔、埃及及中国古文字比较研究》一书，该书对三种象形文字的地位作了阐述，认为： 早期文字都是象形字以及在象形字的基础上通过其时历史文化的种种关联而孳乳繁衍出的派生文字。 象形来源不一，或取诸实物，或取诸已经在一定范围内具有某种约定俗成意义的特殊实物（如西亚的陶筹或中国的筹策），或取诸陶符，或取诸散见于其他器物上的图画，或取之于族徽等等。 象形字产生以后，其中一部分保持原貌，以其本来的形象和最初约定的语音来表达语言中的某个成分，而另外一部分则发生种种变化，成为创制新字的原材料，大致相当于今天所说的“字库”。 把两个或两个以上的象形字按照一定的原则组合起来，便产生会意字或形声字； 变化某象形字的字义，使其不表示本义，而转表一种经联想而产生的意思，便产生转注字； 借（或谐）某象形字之音，以表另外一个在形体上与该字毫无关联的物或意，便产生假借字； 在某象形字的特殊部位添加指事符，便产生指事字； 在某象形字的基础上增加笔画，便产生增画字，减少笔画，便产生减画字。 4.改换形声字偏旁 在汉字里，改换某个形声字的一个偏旁，分化出一个新的形声字来专门表示它的某种意义的现象也很常见。 例如：振起的“振”引申而有赈济的意思。 后来就把“振”字的“手”旁改成“贝”旁，分化出“赈”来专门表示这种意义。 五、古文字结构的特殊点 （一）合文。 又称合书、合体字，这是贯串古文字各个阶段的独体结构，是将两个或三个字合成一个字来写。 二字合文的，如 三字合文的，如 上述合文的结构分属左右式和上下式 还有兼体式，如： 包孕式，如： （二）羡文 羡文是一种为美观而增加的装饰性符号。主要见于春秋战国的古文字，有的是点画，如善夫梁其簋中“寿”、“孙”下面二横画；有的是鸟虫，如越王剑。 六、古文字字形与字义的关系 古文字的字形多能表示字义或提示字义。 这仅仅是就字的本义来说的。当文献中用字的本义时，我们往往根据字形就能够“望文生义”。 古文字的字形一般只能提示字所表示词的本义，而具体所指何义，要注意根据具体的语境来分析。 如：古文字常见假借和通假的现象。这时就不能“望文生义”了。 古文字的演变包括两方面： 一、古文字的演化。 二、古文字的变革。 古文字演变规律包括三个方面： 一、声化；二、简化；三、讹变 声化和简化是一般规律，而讹变是其特殊规律。 一、声化 文字演变的共同规律是由表意文字向表音文字过渡。古汉字虽然整体仍属表意文字的范畴，但在此范畴内文字演变的共同规律却依然在起作用。 这种作用尽管不足以突破表意的体系而促使汉字演变为表音文字，但古汉字由表意到表音的趋势却是明显的。 早期的古汉字以象形表意为主，甲骨文，就已识字而言，70%以上是象形会意字。据统计，形声字在已识的甲骨文当中有260多个，占28%强。 形声字产生的几条主要途径： 1.原字加声符。 2.原字变声符而另加意符。 3.另造形声字。 在已识的金文中形声字开始超过50%，到古文字尾声时则已高达80%。 二、简化 随着语言的发展，古文字有形体增繁的一面，如前面提到的羡文，本字上增益声符或形符，这是形体的繁化。 但为了便捷有效地记录语言以利于交际，由繁趋简，却是古文字形体演变的主流。 简化的途径有： 1.变图形为符号。例如“车”字，早期作 ，后来逐步变为 。“鱼”字由 变为 ； 2.删去重复多余的部分。如： 3.用形体简单的偏旁代替原来复杂的偏旁。如“城”字原作 ，后从土作 。 4.截取原字的一部分，如“旅”字原为 ，后截取人持军旗这个最有特征的部分作 。 三、讹变 所谓讹变，就是因一时之讹误而积非成是。也就是说，在使用古文字的过程中，由于误解了字形与原义的关系而将某些部件误写为与其意义不同的其他部件，以致造成字