論咸丰《南宁县志》的价值.docVIP

咸丰《南宁县志》介绍及其价值 摘要: 咸丰《南宁县志》是南宁地区（今曲靖市）现存的一部完整方志。其既保存了这一地区的地理、历史资料，又为该地区的文化传承提供了物质载体。清时南宁地处滇东北地区，又是一个多民族的地区，这使得《南宁县志》具有地域性和民族性的特征。该志书的主要价值体现在三个方面：（一）史料价值；（二）教育价值；（三）实用价值。 关键词：咸丰《南宁县志》；史料价值；教育价值；实用价值 一、咸丰《南宁县志》介绍 地方志是较为全面的记载某个时期、某一地域，关于地理、社会、政治、经济、文化等方面的书籍文献。章学诚曾说：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。滇南之首郡，迤东之纲目，位于今天的曲靖市麒麟区。“南宁旧无邑志，康熙初，邑令程封修辑。”依照《云南书目》综合，曲靖县的志书有康熙五年刻本《曲靖府志》（8卷），程封纂修《南宁县志》（康熙初成书，卷数不详），谭弘毅纂辑《南宁县志草》（卷帙未详），王枟纂修（康熙五十八年，卷帙未详），上述志书未见传本或者原稿轶失。康熙年间南宁知县王枟纂修的《南宁县志》乃是曲靖市第一部真正意义上的地方志，参与修订者包括曲靖府儒学教授汤一中、府训导李恭、南宁县儒学教谕尹鲁、原任南昌县知县李瀚(本县人) 等人校阅，湖广武陵县学生戴嗣方参订， 郡举人、贡生、廪生、生员谭弘毅等23 人分修和同阅，共两册十卷，主要内容包括序言、志例、缘起、凡例、纪事考略、天文、地舆、建置、赋役、典礼、官师、学校、选举、人物、艺文等十志，但是，第二册（五卷到十卷）轶失，遗留下来的第一册（一卷到四卷）现存于曲靖市麒麟区档案馆。 鉴于南宁地区志书轶失或存本残缺不全，致使曲靖市一百多年来无完整的志书，直到咸丰二年（1852年），在南宁知县毛玉成的主持下，再次开启了修订县志的大门，是为咸丰《南宁县志》（以下简称《南宁县志》）。其主要的参与者包括：（一）主修南宁知县毛玉成；（二）纂修原云州训导张翊辰，丙午科顺天举人喻怀信；（三）协修曲靖府学训导赵暹、南宁县学训导杨琛兆；（四）分修赐进士第山西司主事何杓郎等三人；（五）分校禀生宋九韶，增生张旌善；（六）辑录禀生汤开烺等五人；（七）采访乙亥科举人雷澍膏等六人。该部县志主要内容包括新序、旧序、凡例、县志目录。卷一《地理志》之沿革涉及时间自两汉至明朝，期间重要事件依年份记载之；卷二记录县之建置，其包括城池、公署、学校、书院、津梁、闸壩、关哨、市集、坊表；卷三祭祀；卷四赋役；卷五官师；卷六卷七人物；卷八选举；卷九卷十艺文。 该县志具有鲜明的地域性。清时的南宁（今曲靖）地处滇东北，是云南省与外省联系的重要节点，素有“滇东北门户”之称。纵览该县志，虽然其名是《南宁县志》，但总体上，该志书反映的是滇东北的历史地理文化，如地域称呼上的独特性，志书中的《地理志·风俗》一目中，“南宁之人名物多有不同，如凡溺水处，不论大小，皆曰海子；山崖岗岭，不论高下，皆曰坡；平洋地，皆曰川；壩云，曰云彩；新月，曰月牙；松炬，曰明子。”通过方志，地名文化特色得以传承，直到今天，曲靖的地名，仍旧沿袭这种称谓。如“大坡”，“小坡”，“南海子”等。 清时期的曲靖又是一个多民族聚居杂居的地区，彝族作为该地区一个人数众多的少数民族，其民族文化呈现出特殊性，使得《南宁县志》具有民族性。如方志中关于火把节的描述，谈及岁时祭祀，“清明插柳墓祭”，清时南宁也有“火把节”活动。有关火把节（又称星回节）的记载：“星回节俗谓之火祭会，在（六月）廿三、四两日，斫松为燎，高丈余。入夜，争燃之。村落用于照田，以炬之明暗，占岁丰歉。儿童，互相烧洒为戏。“火把节”既是一种民族特色文化，又是一种民俗活动。通过《南宁县志》这种物质载体，非物质文化得以保存下来，并成为展示曲靖民俗文化的一张重要名片。 二、咸丰《南宁县志》的价值 地方志也是一部“资料志”，地方志俨然是一个地方的“百科全书”，从地方志的“凡例”中，我们就能了解到资料的丰富性。上至天文地理，下至地方的风土人情，无一不囊括其中。《南宁县志》一方面为我们了解曲靖地区提供了重要的舆情资料；另一方面其也是曲靖地区历史文化得以传承的重要载体。深入探讨《南宁县志》的价值，有助于我们更好地利用方志，服务于经济，社会和文化发展的需要。 （一）咸丰《南宁县志》的史料价值 一部方志，就是地方资料，尤其是历史地理资料的汇总。这些资料具有广泛性、连续性、准确性的特点，为今天的历史研究提供支撑和依据。顾颉刚认为：“夫以方志保存史料之繁富，纪地理，则有沿革疆域、面积分野；纪政治，则有建置、职官、兵备大事纪；纪经济，则有户口、田赋、物产、关税；纪社会，则有风俗、方言、寺观、祥异；纪文献，则有人物、艺文、金石、古迹。方志中的史料为我们了解某个地区的历史地理