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第一章影响研究 一、流传学 二、渊源学 三、媒介学 四、形象学 流传学的研究范围和类型。 举例说明流传学中循环影响和交叉影响的交融性。 法国自然主义在日本的流传。 《一千零一夜》对欧洲文学的影响。 “浮士德”在流传中形象和内涵的异同。 、唐璜在流传中形象和内涵的异同。 保尔·莫朗的都市文学用渊源学的相关理论和知识分析鲁迅受俄国文学的影响 莎士比亚十四行诗不同译本评析。 试从《红楼梦》的两个英译本来分析翻译者的目的。 从《情人》的不同译本来比较分析翻译技巧。 比较苏轼《水调歌头》的三种英译本的不同 不同时代的人们对斯威夫特《格列佛游记》有什么理解？一致吗？ “Humanism”一词被译成不同中文的原因形象学浪漫主义作家笔下的反叛英雄形象中日古典诗歌中的伤感文类学研究与传统的体裁、风格研究的区别试论劳伦斯小说与柏格森生命哲学的关系哈代小说叔本华悲观哲学谈谈弗洛伊德学说对文学的影响中国和西方小说绘画空间意境莱辛《拉奥孔》和钱钟书《旧文四篇》的比较研究象征主义诗歌中的视觉意象音乐节奏以音乐作为叙述策略——解读莫里森小说《爵士乐》威廉·福克纳小说的建筑理念当代澳门小说在祖国内地的传播模式当代台湾小说在大陆传播的动力机制 “铁屋子”或“家”的民族寓言——论中国电影的一个原型叙事结构及其变形“poetics”在四种权威英语辞典词条下的释义指涉诗歌研究的“poetics”与指涉文艺理论研究的“poetics”差异“poetics”与中国古代使用的“诗学”内涵一致吗？ 诗学与比较诗学的区别。 什么是比较诗学的可比性。 比较诗学研究的最终目的是什么？什么是总体诗学？ 如何理解比较文学正日益导向比较诗学？ 中国古代诗学的本体特征。 中西诗学本体论比较研究。 中国古代诗学范畴的三重构造。 简述中西诗学的叙事诗学。 简述中西诗学的抒情诗学。 中西诗学意象范畴比较论。 中国意象论与西方象征论（浪漫主义，而非象征主义的象征）的不同。 谈谈中西对“情”“志”的论述。 文道论与理念说比较。 滋味说与美感论比较。 物感与模仿说比较。 ?比较意境与典型。 比较“气”与风格的异同。 美本身与大音希声、大象无形比较。 “道”与“逻各斯”的比较。 诗无达诂与阐释学比较。 玄学论与模仿说、表现说之比较。 “摹仿说”与“言志说”差异对比。 《舞论》与《诗学》的戏剧理论比较。 《文心雕龙》和《诗学》的比较。 分析《人间词话》的比较诗学精神。 比较中国印度古典诗学中对“味”的论述。 西方的真美与中国的善美比较。 中西诗学在思维和语言上各有什么不同。 论述建构对话诗学的具体内涵。 中西诗学对话的提法有无不妥？ 关于中国古代诗学“失语说”的说法正确与否？ 论述中西诗学在关于艺术起源和艺术本质方面的异同之处。 比较中国古代诗学话语体系和西方诗学话语体系 西方的契约关系较之中国的伦常关系更合乎人性吗？ 西方文论是怎样强调文艺的教育意义、认识意义和社会意义的？ 中西方古人在世界观与思维特点上的不同。 西方的逻辑思维较之中国的感悟思维价值更高吗？ 西方的个体意识观念较之中国的集体意识观念更现代吗？ （281）目前我国比较诗学研究中存在的问题。 曹顺庆：《中西比较诗学》，北京：北京出版社，1988年版 陈跃红：《比较诗学导论》，北京：北京大学出版社，2005年版 叶维廉：《寻求跨中西文化的共同文学规律》，北京大学出版社1986年版 （285）[美]厄尔·迈纳：《比较诗学》，北京：中央编译出版社，2004年版 第五章比较文学与其他文化批评和理论 一、比较文学与原型批评 二、比较文学与叙事学 三、比较文学与阐释学 四、比较文学与结构主义 五、比较文学与女性主义 原型批评视野下的新加坡华文文学。 毛泽东诗词水意象的原型批评月亮、镜子——原型批评视角下的张爱玲小说沈从文小说创作与水原型关系之辨从阐释学角度透视庞德中国诗歌翻译中的误读中西方女性文学身份建构的比较研究