西方社会学理论教程第十九章 后现代主义社会理论与后现代主义社会学.pptVIP

第十九章 后现代主义社会理论与后现代主义社会学 第一节 后现代主义简介 第二节 后现代主义社会理论 第十九章 第三节 后现代社会学 教学目标与要求 1、理解后现代主义的多重含义和三种形态。 2、掌握后现代社会学的主要代表人物及思想。 3、了解后现代主义社会的含义、方法特征以及研究领域。 第十九章 后现代主义简介 后现代主义是人类有史以来最复杂的一种思潮，复杂性和多样性是它的理论形态特征，也是它的理论结论的一部分。 后现代主义的共同之处，反对、否定和超越传统的形而上学、二元论、本质主义、理性主义、机械主义等共同的理论倾向。 后现代主义的三个理解向度：一是激进的或否定性的后现代主义，二是建设性的或修正性的后现代主义，三是简单化的或庸俗的后现代主义。 第一节 后现代主义的三种形态 1.激进的后现代主义 代表人物有福柯、德里达、利奥塔等，志在摧毁传统、僵化、简单的思维方式，向一切人类迄今为止所认为是真理的东西进行挑战。 2.建设性的后现代主义 代表人物有罗蒂、霍伊和格里芬。特征是：其一，强调人与他人、人与世界及人与自然的内在关系。其二，信奉有机论，家园感和亲情感，联合的快乐和顺其自然的愿望。其三，具有新的时间观，提倡对过去和未来的关心。其四，倡导人们对世界的关爱。 第一节 3.庸俗的后现代主义 特征：（1）坚持与现代主义的二元对立，对现代主义的决定否定； （2）没有把握后现代主义的底蕴，以偏概全； （3）视后现代主义的策略为目的； （4）用单一的原因来解释后现代主义的产生及其理论内容。 后现代主义社会理论 一、福柯的理论观点 1、权力谱系学 谱系学就是能够阐明知识、话语、客体领域等事物之构成的一种历史形式，它不需要参照某个主体，不管这个主体是否超越了事件场，还是顶着空洞的身体贯穿历史。福柯的权力谱系学分析，揭示了隐藏在中立或友善面具下的权力与统治的实际运作状况。 2、规训社会秩序 福柯在其有关性、监狱、疯病和人类科学的论述中揭示了一种规训社会秩序。在一个规训的社会中，秩序不是通过法律、政府的强制性体制实施，而是通过各种控制技术，或者规训技巧和话语来维持的，如空间分隔、时间管制、禁闭以及一套把个人分类排名以达到规范社会行为之目的的检测体系。 第二节 二、德里达的理论观点 1.解构逻各斯中心主义 德里达运用索绪尔语言学的差异原则，论证了能指和所指不是固定的，而是在差异中决定的，认为语言的本质是游移不定和差异的，这样就到达了对言语中心论的解构来颠覆形而上学。 2.批判总体社会 总体社会是逻各斯中心主义的奴隶，逻各斯中心主义的覆亡提供了打破总体社会的武器。 第二节 三、利奥塔的理论观点 1.后现代是对元叙事的怀疑 现代知识的合法性来自于元叙事，后现代对现代的伪善的元叙事提出批判，这种元叙事不仅掩盖了多样、别异的真实生活，而且宰制、扼杀了多面而丰富的人性本身。否定现代性的这种元叙事，我们就能发现生活的本来面目，还原后现代的真实情形。 2.后现代社会是差异性和多样化的社会 现代的特征就是拥有一个元话语来统合整个社会。后现代社会充满了异质性，语言游戏、差异性、模糊性、不确定性、等就是后现代状态，生活在后现代的人们对差异的敏感增加了，对不可通约的承受力增强了。 第二节 四、鲍德里亚的理论观点 1.后现代社会是消费社会 消费社会的首要特征是物质的极大丰富，人们被物包围。同时，后现代消费社会的新特点是消费符号，符号决定需要。符号消费的意义在于它是一种控制掌握符号的系统行为，在于获取自己的社会地位，消费是无止境的。 2.后现代是超真实的社会 在当代西方社会里，现实与想象、真与假之间界限消失，每一个事件都是想象和现实的混合物，仿真的物、虚伪的物充斥着社会。 第二节 五、鲍曼的理论观点 1.后现代社会是破裂的、无中心的秩序 鲍曼把社会划分为前现代、现代和后现代三种类型，并且比较了三种类型的社会，指出后现代社会靠引诱实施社会控制，商品可以营造的幻觉与希望诱惑人们达成社会一致性。 2.后现代社会的知识分子是阐释者 后现代性主张没有普遍的、精确的知识，人类知识总是情境性的、多元的、相对的。作为阐释者的后现代知识分子的特征： （1）阐释者对与某一共同体传统相关的观念进行翻译，以便他们能够被其他共同体的观念理解； （2）阐释者的目标仅仅是促进各个自治共同体之间的沟通； （3）阐释者试图防止沟通过程中发生的意义曲解。 第二节 六、詹姆逊的理论观点 1.后现代社会的特征 （1）后现代社会是肤浅的、缺乏深度的。 （2）后现代社会的情感是病态的。 （3）后现代社会历史性丧失。 （4）再生产技术占据统治地位。 （5）资本主义不仅仅是后现代主义的一个组成部分，而且是后现代社会的