沪教版本语文六上（为学）课件1.pptVIP

为学 彭端淑 解题 题目《为学》 为—— 学—— 预习检测 彭端淑,字乐斋 代著名 家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”，著有《白鹤堂集》。《为学》选自《 》，原名《为学一首示子侄》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈努力学习而写。 完全达标 作者对“为学”是怎样看的，又是怎样提出看法的？ “人之为学……学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。”作者通过两问两答（设问句）提出看法。为学难易的转化关键在于“为”。每一设问中都是先提出问题，然后从正反两个方面作答。这样，对比鲜明，突出了“为”对“学”的作用，说明了“难”与“易”的辨证关系。 2、本文说的主要是关于做学问的道理，为什么 开头却从“天下事”写起？ 因为“为学 ”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。 3、第2、3段各写了什么内容？写作上有何特点？ 第2段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是固定不变的道理。 第3段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事，采用举例论证，用贫富两僧的故事来讲道理有很强的激励作用，运用对照比较一贫一富两个僧人十分鲜明，形象有力地突出了主题。 4、故事结尾说明了什么？它与说明作者的 看法有什么关系？ 说明“事在人为”，这个故事是一个 例证，作者用它来生动形象地说明作者 看法的正确。 5、第4段得出了什么结论？ 人贵有志，事在人为。 6、概括本文中心： 本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事， 说明了“事在人为”的道理，告诉我们主 观努力在学习中的重要作用。 课堂小结 这篇短文从论述事之难易引申到人之为学，用生动的故事论述了一个道理：事在人为，学习贵在立志，贵在实践。 课后作业 文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。 * 做、求 学问 清 文学 白鹤堂集 下列加点字的读音有误的一项是（　　） A.不逮人（ｄàｉ）　　迄乎成（ｑì）　 　昏与庸（ｙōｎɡ）　　屏弃（ｂǐｎｇ） B.蜀之鄙（ｂǐ）　　　何恃（ｓｈì）　 　饭钵（ｂō）　　　　惭色（ｃáｎ） C.语于富者（ｙǔ）　　僧人（ｓēｎｇ）　 久而不怠（ｄàｉ）　　彭端淑（ｓｈū） c 解释下边加线的字： ①为之，则难者亦易矣。（　　）　　 ②迄乎成（　　） ③屏弃而不用（　　）　　　　　　 ④岂有常哉（　　） ⑤犹未能也（　　）　　　　　　　 ⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（　　） 动词，做 等到 摒弃 常规，固定不变的 副词，还，尚且 难道 1、文学常识及字词读音。 2、准确直译文章，掌握重点实词。 3、学习本课以事明理的论证方法。 4、把握文章主旨。 揭示目标 1）疏通文意 2）内容分析 问题引导下的再学习 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 1）乎：吗 2）为：做 4）者：…的事情 5）亦：也 6）矣：语末语气词，“了” 7）之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义 注释： 3) 之：天下事 天下事有难易乎？ 人之为学有难易乎？ 为之： 不为： 学之： 不学： 难 易 难 易 易 难 易 难 结论：难易可以互相转化，关键是：为（即主观努力）  吾资之昏，不逮人也；吾 材之庸，不逮人也。旦旦而学 之，久而不怠焉，迄乎成，而 亦不知其昏与庸也 　? ?? ?  资:天资，资质。 昏:糊涂，愚笨。 逮：及，赶得上。 庸;平庸，低下。 旦旦：天天，每天 怠：懈怠，疏懒。 迄：等到 。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？ 屏弃：摒弃 道:学说 卒：最终 鲁：迟钝，这里说的是曾参 常：常规，固定不变的 倍：超过 用：功用 两种人的根本区别： 资、 材 昏 庸 聪 敏 旦旦而学也， 屏弃而不用 而亦不知其 昏与庸也 其与昏与庸无以异也 对 比 举例子：圣人之道，卒于鲁也传之 结论： 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ （天资不足但勤勤恳恳，坚持不懈） （天资聪颖但骄傲自满，暴殄天物） （不逮人也） （倍人也） 结果 态度 久