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琥珀蜜蜡,广告语 篇一：2016版最全琥珀蜜蜡销售技能手册 一、关于琥珀、蜜蜡的美丽传说 希腊传说：神女的眼泪 据说，太阳神赫利俄斯之子法厄同，虚荣而冒失，有一次，他的朋友想挑战他的虚荣心，假装不相信他的父亲是太阳神，法厄同便去找父亲证实，想让父亲帮助他证实身份，请求父亲让他驾驭由野马拖驶的火焰战车。一开始，一切都很顺利，但是时间不长，当他看到前后令人头晕目眩的高度和浩瀚的天空时，变得脸色苍白，野马突然狂奔起来，失去控制的火焰战车向地面栽下去，底座开始着火，大地女神盖亚发出恐怖的尖叫，整个陆地变得炽热，森林开始燃烧，河流干涸，作物枯萎，土地上传来了人们的痛哭声。 众神之王宙斯，非常气愤，很快查清了灾难的原因，为了拯救地球，用闪电将法厄同射死，法厄同径直掉入了厄里达诺斯河。水仙女将他的遗体从河里托起，并安葬在河边。后来，法厄同的三位妹妹下来寻找他的坟墓，当她们找到墓地后，整日整夜抱头痛哭了四个月，消瘦的身体开始生根，手臂变成了树枝，最后三位妹妹变成了白杨树，她们的泪水依然不断地流着，但由于她们是太阳之女，泪水在阳光下变得坚硬，最后泪水变成了晶莹剔透的琥珀。 二、琥珀、蜜蜡宝石的四个阶段 1、“神圣宝石”阶段 琥珀、蜜蜡最早是在北欧被发现的，北欧气候寒冷、冬季漫长，北欧人最渴望的就是太阳带来的光明与温暖，北欧先民最为崇敬太阳神。琥珀、蜜蜡是色彩丰富的暖色调宝石，手感温润，自从被发现伊始，北欧先民就认为这种神奇的宝石是上天赐给人类的珍贵礼物。他们把琥珀、蜜蜡作为祭奠太阳神的供品，代表着至高无上神权的祭师们用琥珀、蜜蜡制作成各种法器，用她同天神进行沟通。从旧石器时代（公元前11000-前9000年）到新石器时代中期（公元前3100-前2500年），这段时期琥珀、蜜蜡是神圣的宝石，往往是做为祭奠神灵的祭品，只有代表着神圣的祭师们才能使用琥珀、蜜蜡。 2、“贵族宝石”阶段 此后随着被发现的数量增多，琥珀、蜜蜡逐渐成了皇室、贵族珍爱的宝石。期间琥珀、蜜蜡的加工工艺得到了很大的发展，雕刻、抛光、与其它珍宝（如黄金、象牙等）搭配使用，产品越来越多样化。从罗马铁器时代（公元前500-400年）到维京时期（公元800-1200年），这个阶段使用琥珀、蜜蜡的主要是皇族、贵族、 宗教人士，鲜有平民百姓能够拥有琥珀、蜜蜡。罗马时期贵族对于琥珀、蜜蜡的迷恋，曾达到无以复加的程度，贵族们皆以随身携带琥珀、蜜蜡制品以为快事。 在我国从汉代始，各种文献上就有大量关于琥珀、蜜蜡的记载，王公贵族的墓葬中也时有琥珀、蜜蜡制品出土。此后三国、两晋、南北朝、唐、五代十国、宋、元、明、清诸代的皇室、贵族、官宦都对琥珀、蜜蜡情有独钟。东汉时期贵族妇女用琥珀、蜜蜡粉配制成美容护肤品；唐时杨贵妃的姐姐--虢国夫人的琥珀、蜜蜡枕（用整块的缅甸琥珀、蜜蜡雕制而成）与太平公主的玉叶冠、杨国忠的锁子甲，并称为盛唐的三大宝物；辽人对琥珀、蜜蜡的钟爱达到了疯狂的状态，辽代墓葬出土的琥珀、蜜蜡制品是最多的；清代琥珀、蜜蜡的使用更为普遍，除宫廷、贵族、官僚外，富裕之家也有能力承担，孝庄太后就终日把玩一串十八子琥珀、蜜蜡佛珠，终日不释手。 3、“宗教宝石”阶段 琥珀、蜜蜡自被发现以来，就同各宗教结下了不解之缘。佛教不仅推崇为七宝之一，而且认为“佛教七宝，首推琥珀、蜜蜡”。在我国信仰藏传佛教的藏区，对蜜蜡有着独特的钟爱情结，他们或以之做为法器、或在朝圣时用装饰以表对佛的崇敬、或用以供养上师装藏佛像。中世纪以来，琥珀、蜜蜡被大量应用于大件宗教用品的制作，尤其是宗教建筑的装饰、祭坛、神龛、宗教形象人物雕塑等。 4、“全民宝石”阶段 “旧时王谢堂前燕”，终于“飞入寻常百姓家”了。在欧洲17-18世纪，琥珀、蜜蜡逐渐开始向民间普及，时至今日盛产琥珀、蜜蜡的加里宁格勒人从装饰到摆设，几乎人人都离不开琥珀、蜜蜡。世界上最大的琥珀、蜜蜡加地和集散地--波兰，琥珀、蜜蜡成了其最具特色的旅游工艺品，凡到波兰旅游的外国人都会买一些琥珀、蜜蜡制品带回去。每年的三月份在波兰都会有一届”国际琥珀、蜜蜡节”，是全球最高规格的琥珀、蜜蜡盛会。值得一提的是， 1477年成立于但泽（波兰波美拉尼亚省的省会）的琥珀、蜜蜡协会现在依然存在。 在我国从清代中晚期，琥珀、蜜蜡开始快速向民间普及。新一轮琥珀、蜜蜡的“收藏热”缘起于上个世纪八十年代兴起的宗教热，琥珀、蜜蜡做为宗教圣物，在“文革”期间中断后，再次回到了人们的生个活中，立刻引起了各界人士竞相购买、收藏。时至上个世纪九十年代末，由于不法商家勾结无良“砖家”，大量造假， 肆意宣传本来就子虚乌有的“贵族蜜蜡”等假琥珀、蜜蜡，一时假货泛滥、市场混乱、真假难辨，很大程度上打击了收藏家、消费者的信心，琥珀、蜜蜡市场开始低迷。“是金子总会闪光的”，在有