粤教版本语文选修（六一居士传）课件3.pptVIP

课堂互动探究 [文脉·探究] 1．作者说明“六一”自号时运用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？ 【提示】　采用主客问答的形式引出文章的主要内容。客人的问语正是读者想知道的，吸引读者读下去。居士的回答体现了居士高雅的生活情趣，所谓“六一”即一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上一老翁——作者自己，凑足了“六个一”。诙谐的语言中隐隐透着作者的自傲。 2．课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？ 【提示】　愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 3．作者“乐”在何处？“世事之累”又表现在哪里？ 【提示】　(1)作者乐在两个方面：①“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，不能受任何外物干扰。②“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。(2)“世事之累”表现在“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情“五物”。 4．作者提出了哪几条隐退的理由？表现了作者怎样的人生态度？ 【提示】　(1)作者提出了三条隐退的理由：①“老而休”，是必然规律；②“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；③“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 (2)反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。 5．文中居士有没有“六一”之乐呢？为什么？ 【名师点拨】　没有。“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。” 6．本文的主旨“三宜去”为什么要放在文章结尾处才点出？ 【名师点拨】　善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得， 虽不能说完全归于结尾，但那精辟的点睛之笔却起着重要的作用。像这篇文章，以“六一”命题，而文章的主旨则是表现作者“三宜去”的理想。前面写的种种乐趣，只是作者向往的，这种乐趣也只有在辞官归隐之后才能实现。这样把“三宜去”这一主旨安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗“恻然哀之”，以达到自己归去的目的。 [细剖·深析] [楼主] 苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累，你认为呢？ [沙发] “今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 [板凳]　 沉溺于事物中而感到快乐，表面上看似拥有了乐趣、安逸闲适的，但恰恰是官场的失意才使他拥有了闲适，而这闲适是欧阳修自己被迫寻求的，所以乐并非真乐，仍是为物所累。 [三楼]　 其实无论欧阳修之乐是否真心，无论他究竟是借助外物而乐还是融于其中，我们却从中发现了作者旷达的胸怀。能从失意中解脱发现人生的乐趣，在无可奈何中追求可以使自己开怀的东西，这不更是一种值得学习的精神吗？ 写作素材积累 主客问答的形式 文章第一段自叙其更名的因由，叙述平静；最后一段论“三宜去”，议论中抒情。这两段文字仅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。这种构局可谓精心结撰。作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢？ 技法借鉴 试想，这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷！用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗？“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬！“于是与客俱起，握手大笑曰：‘置之，区区不足较也’”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱！ 论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”之喻。欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。 随堂练笔 运用主客问答的形式，模仿此文，用半文言的语言，简洁凝练表达自己的某种思想。字数150字左右。 1．课内素材开发 作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志