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三方图章九篇文章 　　在七至九年级的课本上共编选了鲁迅的九篇文章，我每次教这九篇文章时，总是把鲁迅的三方图章“文章误我”，”戎马书生”嘎剑生“联合起来，有益于帮助学生全面地认识鲁迅。 　　鲁迅的木刻图章很多，现存的共57方，其中原印49方，印签8方，现分别保存在北京鲁迅博物馆和上海鲁迅纪念馆里。学生可以从这些图章中看出鲁迅不畏时难，恨不得上阵杀敌的书生意气和热血奔涌。在教学中用好这些图章，有利于让学生从对实物的触摸中，从小小的印章，的方寸之间，感悟到凝聚的生命的气息，可以感悟到鲁迅的志趣和性情。 　　《风筝》是一篇回忆性的散文诗。对“我”粗暴对待弟弟的言行，作了深刻的反省。同时对小弟这样的人的布觉悟表示出深深的悲哀。在字里行间饱含着血浓于水的亲情，让学生学习鲁迅的自省精神，同时也会进一步让学生走进鲁迅的灵魂深处。 　　提到鲁迅，中学生常常都会想到他的严肃、庄重，还有那“文学家”、“思想家”、“革命家”的殊荣。但打开他的童年之窗，学生们又会明白那里却是另外一道风景：灿烂的春光中有童真，无味的冬天里也有童趣；在自由的玩耍中充满着幻想，严肃的学习中业充满着快乐。走进百草园、走进三味书屋，品味两种不同的生活，感受成长历程。让中学生从鲁迅的童年里感知到少年鲁迅热爱大自然，追求新鲜知识情趣的精神。 　　《社戏》描写作者幼时一段看社戏的往事，表现了对童年美好生活的回忆和留恋的心情。童年对许多人来说是美好的，是一段难忘的体验，在鲁迅讨厌当时的时局的情形下，回忆童年那些人，那些事，更有一种浪漫的情感。在《社戏》中，作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等，这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。 　　在《阿长与山海经》一文，突出表达了鲁迅对一位普通劳动妇女的尊敬、感激、怀念之情，阿长是鲁迅家的一个女工，她关心爱护鲁迅，把鲁迅的事放在心上，并给“我”买来了《山海经》，这令鲁迅十分感激，并在文中尽情赞美阿长，“确有伟大的神力！” 　　《藤野先生》这是八下的第一篇课文，这篇课文是回忆性的散文。1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章，就是在厦门大学写的。鲁迅在文中充分表达了对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他政治热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者同时也追求了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。1902年，风华正茂的鲁迅，怀着“不为良相即为良医”的梦想，赴日学习。“看幻灯片事件”让他改变了“良医”梦。鲁迅说：“凡是遇弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少也是不必以为不幸的，所以我们第一要务，是在改变他们的精神。” 　　《雪》的内涵丰富，让学生反复阅读中体察作者博大的胸襟和坚强斗志。在描写南方的雪和朔方的雪时，鲁迅更加看好朔方的雪，因为这也是一贯坚持的独立和张扬的个性的写照。就像他自己写到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。因此，他热情赞美朔方的雪，“那是孤独的雪，是死掉的雪，是雨的精魂”。 　　《故乡》是一篇小说，作者1912年随民国教育部迁到北京，于1919年回到故乡浙江绍兴，准备将家迁到北京，他看到农村疮痍累累，封建等级观念扭曲了人们的天真，“我”开始有些“悲哀”，但更多的是对劳动人民的同情。 　　《中国人失掉自信力了吗？》初中学生接触鲁迅写的杂文，“嘎剑生”这方图章的内涵在这篇文章中足见一斑。九一八事变三周年之际，国民党反动派统治者及其御用的文人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。在民族存亡之秋，鲁迅用笔做武器，接力批驳这种错误的论调，向国人唱响了民族精神的颂歌：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，又拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人……这就是中国的脊梁……他们在前赴后继的战斗”。不难看出，鲁迅在鼓舞国人，要相信当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 　　《孔乙己》是九下的唯一的鲁迅的文章，这篇文章是我国现代文学巨匠鲁迅的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者极俭省的笔墨和典型的生活细节塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己即可怜而可笑的个性特征和悲惨结局，即是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”的具体体现。在上这篇课文时可以联系鲁迅的“文章误我”来进行串讲，让学生感悟到封建传统文化害人害己的本质。 　　鲁迅（1881～1936），文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。这是每个教