以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着.docVIP

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着 　　小的时候读余华的《活着》，几次哽咽，对着书页充满疑惑：一个人在面对苦难时，是否真的有“无限”的承受能力？当生命中的一切被剥夺而去，唯剩“活着”这个纯粹的本质，人竟然还能发出一种戏谑的笑声，在我看来是伟大而又悲壮的。“没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事”，罗因顿?米斯特里的《微妙的平衡》亦是讲述几代人的欢笑和辛酸，然而更多的是苦难和失去。作者借故事里的校对员――瓦尔米克之口展现了渺小微弱的人们在命运之轮面前的无力和脆弱：“这就是我生活的主题――失去。不过，所有的生活故事不都是如此吗？失去是永恒的主题。失去是生活这场必然之灾的一部分。” 　　小说背景是1975年的印度。穿插在人物的命运走向中的是很多的政治名词：紧急状态、总理演讲、改革、学生运动、计划生育……而主人公们又无一不被卷入那个年代急速的漩涡里，这就使得每个人的故事具有了一种时代感。主要人物有四个：学生马耐克，寡居多年的裁缝蒂娜，进城寻找工作的裁缝伊什瓦和他的侄子阿姆。 　　当我读完这本书，又翻到开头重新回望，发现了一个令我印象深刻的细节：满怀希望的伊什瓦和侄子从火车上下来，这个时候他们对城里的生活是抱有期冀的，幻想着挣很多钱，给阿姆娶一个姑娘当老婆。忽然他们看到路边有一个乞丐坐在一块带有轮子的木头板子上，“腿几乎沿着屁股被截掉了”，乞丐向他们伸出手，叫道：“好心的先生，给点钱吧！”看到此段，一种巨大的荒诞和无力感笼罩了我，因为在书的结尾，伊什瓦也从一个年长却依旧强壮的裁缝沦落到了被截去双腿、坐着轮板问人要钱的乞丐。命运之轮从未停止过对每个人的讽刺，那些曾经让我们为之不屑的人和物的际遇，到头来却精准地降落在自己的身上，生命之无常和难测，常常是令人欲哭无泪的。 　　马耐克是一个家境优裕的青年，但是却一直生活在父母对其人生道路的指划和安排中：中学毕业后想帮助父亲经营老店，却被要求去读大学；大学毕业后想继续深造，却被生硬地安排到迪拜去工作。八年后从迪拜归来，专断的父亲已逝，留下生意惨淡的店铺和伤心欲绝的母亲，物是人非，马耐克不知道该何去何从，大学时的挚友阿维纳什因为参加学生运动被虐待至死，而事经多年后，马耐克依旧无法从悲伤中平复。心怀一丝希望的他决定去找蒂娜阿姨和裁缝伯侄二人，幻想着他们此时一定幸福地生活在一起。命运之锤在故事的结尾给了马耐克最后的致命一击：伯侄二人沦为乞丐，蒂娜阿姨的视力已接近“半盲”。他慌张地从史洛夫家里走出来，在遇上伊什瓦和阿姆的时候假装没认出他们――因为不知道该用怎样的话语去问候和抚慰。火车站里，列车疾疾开过，马耐克纵身跃向铁轨，奔赴另一个世界，最后一刻他的手里还拿着阿维纳什送他的象棋。阿维纳什教会他下棋的策略和人生哲理，马耐克用了短暂的一生去领悟，然而这真相如此残忍，生活的背面是如此的不堪，他选择了不承受。 　　“说到底，我们的生活不过是一系列的意外――一连串的偶然事件而已。一串的选择，随机的，或是精心的，叠加起来，构成了被我们称作生活的巨大灾难”。校对员瓦尔米克在法院门口的凳子上这样对蒂娜说道。我总觉得他像一个巡游整部小说的幽灵，在火车上邂逅过马耐克，对他倾谈自己的人生，后来又遇到蒂娜，在故事的结尾又成了算命者拉贾拉姆的帮手。他沐浴过历史的枪林弹雨，却毫发无伤，总在一个个恰切的时机，说出作者想告诉我们的话。“请铭记在心：幸存的诀窍就是拥抱改变，然后去适应。引用一句诗：‘一切崩毁，然后重建，重建之人早已白头’”。是啊，在你我活过的地方，依然人来人往，依然有生命在歌唱。“你看，你不能画地为牢，拒绝走出来。有些时候，你必须将你的失败当作是通向成功的踏脚石。你必须在希望和绝望之间维持微妙的平衡”。“微妙的平衡”这个说法第一次出现即是在火车上马耐克和瓦尔米克的谈话中，明智理性如后者，一番谆谆教导却无法对马耐克的人生走向改弦更张，最终马耐克还是失却了这种平衡，覆巢之下无完卵，对生活的倦腻产生于一刹那，这种冲动足以将一个人的“生之欲望”摧毁殆尽。 　　这种微妙的平衡也体现在蒂娜和裁缝伯侄二人身上。一开始蒂娜对他们的态度并不热情，双方之间存在猜忌、怀疑和厌恶，蒂娜在心底里无疑是对他们是充满同情的，但是表面却要伪装出一种高冷的态度，生怕被坑骗，于是就产生了一种有趣的博弈：该做多少让步，该坚持多少，同情与愚蠢，善良和软弱，它们的界限在哪里。在这背后起着作用的或许是印度的种族制度，人被分为三六九等，伊什瓦和阿姆出身于低贱的、以鞣制皮革为生的恰马尔族群，即使在国家取消了种族的划分制度之后，旧势力的阴影还徘徊不去，在闭塞的乡村，民主和文明更是一纸空文，也正因为如此，伊什瓦的兄弟，即阿姆的父亲纳拉杨因为追求投票的权利而被贵族虐待、勒死，全家除了伊什瓦和阿姆都惨遭毒手。关于这段暴行的描写，作者极为克制，甚至更像是一