分析中国传统民居对现代绿色建筑设计的作用.docVIP

分析中国传统民居对现代绿色建筑设计的作用 　　摘要：“生态”是人类生存所离不开的自然环境，自然环境的限制愈大，则认为力量可控制的范围愈小； 反之亦然。工业革命之后，科学技术产生了巨大的生产力，促进了社会繁荣、经济增长，但是却助长了人类部分无休止膨胀的欲望，自然资源被肆意滥用，生存环境恶化，人类住区逐渐为灰色所吞噬。“可持续发展”思想的提出，不仅揭开了人类文明发展的新篇章，同时也带来了人类社会各领域、各层次的深刻变革。 　　关键词： 绿色建筑； 传统民居； 可持续发展 　　一、我国传统的“可持续发展”观念 　　想要做出属于我们自己的绿色建筑，首先必须要有“绿”的思想，有可持续发展的意识，有支持行动的总体指导方针，需要政府不断加强可持续发展的治国方针； 其次需要拿出大量精力投入到各地域的实际情况勘察、研究、探索和总结中； 然后要根据我国广袤大地上每块地域的不同特点，借鉴当地传统建筑中生态的建造手法，加之西方先进的绿色建筑设计思想，设计出带有地域性的绿色建筑。 　　二、建筑环境选址与风水朝向 　　中国传统民居建筑环境选址与风水朝向的特点是因地制宜，坐北朝南，阳光地段，满室阳光。在建造房屋时，古人会根据各地区具体情况采取适当的措施，定出变通的办法而不仅仅拘泥于某种模式，如贵州苗侗山寨建筑的落位择地，为了不占用良田，采取化整为零或化零为整的村落规划方式； 江南水乡民居则在面街背水或就着低洼的水塘造园植树，既丰富了沿街立面，又使居民身心舒畅，最重要的是保护了当地的环境。 　　三、人群流线设计 　　流线和视线的污染现在开始逐渐被人们提及重视。初期设计住宅时，因为处于功能型，即满足基本的居住功能即可，并无太多舒适度的研究。现在随着人们物质生活和精神生活的丰富，越来越多的住户开始关注居住的舒适度问题，要求小区和住居中功能分区明确，人群流线清晰，相互没有视线污染。这样，建筑设计师就要从当地居民的传统习惯出发，组合空间时以主体空间为核心，形成明确的流线，布置好空间后，要假设自己是空间的使用者，在里面转一转，检查一下是否有走不顺的地方。只有使用者感觉好用的建筑，才能有资格说它“绿不绿”。 　　四、水的循环利用 　　古人对水的处理虽因地域不同而千差万别，可最终却算是殊途同归。在江浙一带的小城镇和乡村中有天然密布交错的河网系统，传统的河网村镇布局常常把河流作为天然分布的水路交通运输线，河网地区的村镇也多是鱼米之乡的贸易集散地。山西地区的民居都是单坡屋顶，坡度朝向自家院落内偏下，当下雨的时候，雨水会顺着单坡流进自家院里，再顺着预留的排水沟汇入屋边的耕田中。古代的时候人们认为水即为财的表现，而把雨水汇集到自家院落里就是聚财的表现，也是俗语常说的“肥水不流外人田”。从现代科学来说，这取决于当地的不甚丰沛的降水量，因为水资源的相对匮乏，所以需要收集雨水以保证农田里的正常灌溉。 　　随着生活质量提高，生活开始复杂化。随之产生了多种类型的水，如： 饮用水、生活用水、中水、杂排水、污水等。随着工业化大力发展和城市化的进步，我们终于走到了水资源严重匮乏的现今，被动地设计出了分质供排水子系统、中水子系统、雨水子系统等等，尽量实现水循环系统的运行，节约用水保护环境。但是仅仅有这种技术是不够的，我们必须做到上至国家政府，下至社区百姓都清楚水资源的重要性，了解节水的紧迫感，把节水环保形成头脑中固有思想，这样我们才能顺利地开展工作，进行水循环系统的运行，把节水落到实处。实现中水的循环利用，是评价绿色建筑最直接的标准之一。 　　五、建筑材料 　　我国传统建筑的主要材料是土和木。土取自于大地，当建筑结束寿命时又回归于大地； 木材则是可再生资源。如我们时常提到的古代木建筑，从东北林区的井干式建筑开始，贯穿北方抬梁式木构建筑，直至南方干阑式木建筑。木材，以其灵活多变的构造方式和舒适温润的特点，温暖着一代代中国人； 如客家土楼，当地气候湿热，但是土质坚硬，土楼的夯土外墙可达一米厚，厚实的土墙不是为了防风和保温，而是为了隔热与促进内天井的通风，客家土楼创造了湿热地区生土建筑的良好效益； 还如身处于广阔草原上游牧民族的蒙古包，居无定所的蒙古族人民发挥自己聪明才智，为了方便搬运，蒙古包结构务求最经济，使用细木编织可连成圈的网板，可自由收拉的盖顶，再加上绑在网板架子上的动物皮毛，即使在- 40℃和呼啸的暴风中包里仍温暖如春。 　　如上所述，适应自然的中国传统建筑的绿色建筑技术是经过长期的摸索而得出来的，虽然它没有现代建筑技术的华丽外表，但其朴实的内在却包含了许多现代技术原理。这也就给了我们很多启示，我们要做到尽量的就地取材，或者用现有的建材进行加工，形成新的环保的绿色建材。对绿色建材的选用原则有以下几方面： ①对各种资源，尤其是非再生资源的消耗尽可能低； ②尽可