5第三章 古诗[精].docVIP

第三章 古诗 学习提示：本章的内容是叙述古诗的发展历程和总体面貌，包括五言古诗和七言古诗。五言古诗兴起于东汉以后，《古诗十九首》是五言古诗的第一个高峰。魏晋南北朝是五言古诗发展的第二个阶段，作家众多，风格多样，而以陶渊明成就最为突出。唐代以后五言古诗屡经变迁，杜甫作为承前启后的诗人，其创作构成了五言古诗的第三个高峰。七言古诗的出现虽与五言古诗差不多同时，但兴盛较晚，鲍照是第一个大力写作七古的诗人。唐代以后，七言歌行名家辈出，而以李白成就最高，是盛唐气象的典型代表。唐代的杜甫、韩愈、白居易，宋代的苏轼、陆游，金代的元好问，在七言古诗方面均有特出成就。 古诗，即古体诗，是相对唐代兴起的近体诗来说的。与近体诗有严密的格律限制不同，古诗在格律和句式上都无严格要求。根据每句字数的不同，古诗可以分为五言古诗和七言古诗。 关于古诗所包括的范围，有广义和狭义两种分法。广义的古诗，包括了四言诗、乐府诗、楚辞、五古、七古、杂言古等体裁。狭义的古诗，则仅仅包括五言古诗和七言古诗。之所以把《诗经》、楚辞、乐府诗排除在狭义的古诗之外，是因为这几种诗体各有其特殊性，不宜与五古、七古相提并论。本章所说的“古诗”，指狭义的古诗。另外还有几种情况需要注意。一是齐梁时代一部分诗的归属问题。由古体诗到近体诗，齐梁是一个过渡期，其中一部分作品，注重声律、对偶，已经具备了律诗的某些因素。但律诗的真正确立是在初唐。基于这一事实，我们仍将齐梁时代的这部分诗视为古诗。二是歌行体的归属问题。歌行体是受乐府诗影响产生的一种诗体，通常以五、七言为主，间以杂言。按照惯例，凡唐以前的这类作品，仍归入乐府诗。在唐代七言诗兴盛的背景下，这类诗中七言诗甚多，通常称为“歌行”或“近体歌行”，分类时一般归入七言古诗。如李白的七言歌行《梁甫吟》、《乌夜啼》等，虽用乐府旧题，仍可归入古诗。杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等新题乐府，也往往归入五古或七古。只有白居易等人的“新乐府”一类作品，才很少被归入古诗。但也有另一种情况。在白居易等人的“新乐府”产生以后，一部分学者以“即事名篇”、讽喻时事作为“新乐府”的基本特点，认为杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等诗也符合这个标准，因此往往将它们归入“新乐府”范畴。对于这种诗体分类中的复杂情形，我们应有适当的了解。本书在古诗和“新乐府”中都提到了杜甫的这些作品，也是由于这个原因。 第一节 五古：从《古诗十九首》到庾信 五言古诗，即每句为五字的古诗，是汉、魏时期形成的一种新诗体(君子于役》写妇人思念久役于远方的丈夫：“君子于役，不知其期，曷至哉？”“君子于役，不日不月，曷其有佸？”久役无休，归期不定，思念之情尤显真切。《古诗十九首》中的思妇尽管心态各异，时而有“思君令人老，岁月忽已晚”（《行行重行行》）的苦叹，时而有“荡子行不归，空床难独守”（《青青河畔草》）的牢骚，但盼望游子早日归家的心情却始终如一。 作为成熟的五言古诗，《古诗十九首》在语言和艺术上均有很高成就，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎一字千金”（《诗品》卷上），刘勰标举为“五言之冠冕”（《文心雕龙·明诗》）。从中也可以看出五言古诗体制上的一些特点：一、句数不限；二、是否对仗没有严格要求；三、不限平仄；四、用韵自由。唐代以后，随着律诗的兴起，古诗在体制上出现了新的变化：一、故意与律诗格律相背，多用拗句，不拘粘对，在声律上往往使用“三字尾”（仄平仄、仄仄仄、平仄平、平平平）；二、律化情形十分普遍，被称为“入律古风”，多出现在七言古诗当中。 三、曹植：第一个大力写作五言诗的文人 魏晋南北朝时期，五言古诗获得了很大发展，产生了一批具有重要影响的诗人。其中，曹操之子、曹丕之弟曹植可以说是第一个大力写作五言诗的文人。 “三曹”之中，曹植文才最盛。谢灵运曾经这样评价曹植：“天下才一石，独占八斗，我得一斗，天下共分。咏怀之作，可以陶性灵，发幽思言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近自致远大颇多感慨之词”（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》）。陶渊明的五言诗涉及田园、行旅、酬答、山水等多种题材，其中以田园诗成就最高，被后世奉为田园诗派的鼻祖。 陶渊明的田园诗包含三重境界。第一重境界，对田园村居生活的描绘。既有田间劳作的闲适，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居》其三），“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间”（《归园田居》其一）；也有邻里相处的惬意，“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》其一），“清晨闻叩门，倒裳往自开”，“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九）。陶渊明笔下的田园生活，充满恬美、简朴、悠闲的气息。第二重境界，对为官生活的厌恶。田园生活虽然也不乏辛劳，“田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲