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何人不起故园情 　　　　　　　　　　　　　　　　　思乡怀人诗的鉴赏 ?古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。 （一） 思乡（亲）缘由： 内在――?战乱频仍，久戍不归，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）； 外在――中秋望月，重阳登高，除夕孤灯，暮春残秋，日暮鸟归，子规夜啼，杨柳青青，花开花落（感时触景）。 （二） 情感类型 古代思乡怀人诗词一般表达客处异乡的孤寂、惆怅、落寞、凄清，怀念亲友、思念家乡。 1．羁旅愁思??2.思亲念友3.征人思乡4．闺中怀人 1．羁旅愁思 商山早行（温庭筠） 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。 2.思亲念友?? 回乡乐（王维《杂诗》） 君自故乡来，应知故乡事。来时绮窗前，寒梅著花未？ 诗人见故乡有人来，急问自己家中窗前的梅花开了没有。漂泊在外的人对故乡的思念。 3.征人思乡?? 夜上受降城 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 4．闺中怀人? 行行重行行 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯，道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加飧饭！ 《古诗十九首》艺术上代表了汉代五言诗的最高成就。这是其中的第一首，是思妇怀念远方游子的诗。汉代末年，士人游宦风气很盛，大批中下层文人为了寻求出路，不得不远离乡里，或游京师，或谒郡县，以求得一官半职。这些人就是所谓“游子”。他们长期外出，家眷不能同住，彼此之间难免有伤离怨别的情绪。这些人的家属就是《行行重行行》中的主人公一类的思妇。 （三）常见意象的特定内涵 在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。 1．月——思乡的代名词。 在我国古代诗歌中，用月亮烘托思乡怀人的情思是最常用的笔法，还可表现亲人的团圆、分离。“举头望明月，低头思故乡。”（唐?李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐?李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐?李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。 2．杜鹃鸟（子归）——凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 3．鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 A、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。B、也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、C、孤雁：孤独?、思乡、?思亲。鸿雁：音信、?消息、书信——对亲人的思念。 4．鹧鸪——羁旅乡愁 古载“其志淮南，不思北，南人闻之思家”鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如?“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）? 5、柳A、“柳”、“留”二字谐音，折柳又是汉代惜别的风俗，汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦，所以“折柳”寓有惜别怀远之意，经常暗喻离别，表示?留恋、伤感。“今宵酒醒何处？杨柳岸，残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。B、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。C、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲