《可可西里.docVIP

《可可西里》以一个记者的视角讲述了以日泰为首的巡山队从诞生到解散的悲剧故事，他们八个人进山，最后只有四个人活着出来！在天葬的仪式中开场，又在天葬的仪式中结束，透过凄美深沉的藏歌，那种生存挣扎与焦虑一点一点降临……从头到尾都注定这不是一部轻松的片子! 影片一开始，被捆绑的巡山队员强巴眼睁睁地看着被他保护的藏羚羊在盗猎分子的枪口下垂死挣扎，然后是雪亮的刀子和滴着鲜血的羊皮。 “巡山队的，是日泰的人吗？” “对” “恩，好好，日泰的人，来把他给放了” 画面里传来“悉悉”的声音，好像强巴身上的绳子真被解开。 可是，紧接着就是一声枪响，巡山队员强巴就这样死了。死亡就这样真实却又仓促得让人感慨。 还有刘栋，当他不幸滑入流沙之中，越陷越深，直到整个人头都即将被黄沙掩埋。本来他已经走出了可可西里，可是他又转了回来，为了兄弟，也是为了藏羚羊。 在黄沙将他完全掩埋的最后时刻，他想到了什么：是对巡山的无怨无悔？还是对自然的孤立无助？抑或是对女友的愧疚？或许还有很多，但时间不允许他多想。在一片风沙中，刘栋走了，连骨骸都没有留下，有的只是每一个观众都无法忘记的眼神。 　 影片的最后，与队员失散的巡山队队长日泰也倒下了。当盗猎分子头目的枪口对准日泰，人们以为会有一场激动人心的鏖战。结果却是日泰突然身中一枪，轰然倒地后，甚至来不及挣扎和反抗，这个英雄般的人物就如同他一直在保护的藏羚羊，悄然倒在盗猎者的枪下，影片也在日泰的葬礼中嘎然而止。 一切都是那么毫无预兆，死亡显得如此壮烈与凄美…… 看完影片，你不得不承认，这是一部值得人敬畏的作品，对于娱乐片当道的电影市场，这部片子的出现对于日益贪婪的人类来说是一个良心发现的过程。 他们的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的真实，盗猎分子捕杀藏羚羊，巡山队追捕盗猎分子，缴获来藏羚羊皮之后却要卖掉以供给队伍的生存，这片土地不仅仅是可可西里-形成了一个奇怪的食物链：巡山队--盗猎分子--藏羚羊--巡山队。 是的，这是一种无奈，每个人都可以舒服地活着，这取决于我们队生活的妥协程度和对信仰的执著程度。当华美的藏羚羊绒被织成漂亮的衣裳，于金发碧眼红酒香烟中被赞叹激赏，又有谁听到那些草原生灵的哀泣，当追悼起那些男人悲壮的死亡，又有谁会知道他们也曾唱过想家的歌？ 其实巡山队从一开始做的就是一件“明知不可而为之”的事业。他们曾经是教师、是牧民、是军人、是木材检察站的职工、是出租汽车司机。从世俗的角度上讲，巡山队员的工作不会给他们个人带来任何好处。不会升官，不会发财，也不会受奖，甚至不会有长久的爱情，但是他们还是毫无保留地将把全部人生献给了可可西里茫茫无际的荒原和美丽的藏羚羊！对此，人们也许要问，到底是什么促使他们义无反顾地踏上漫漫荒原，甚至连头都来不及回一下？ 日泰是一位退伍军人，他建立巡山队的目的来得朴素而真实，“谁叫你打我的羊子？”短短的一句话显得如此霸道。没有“环保主义者”的光环，也没有政府拨款的底气，一切都是出于藏族人对大自然和谐的敬重和捍卫。在在缺少枪子、汽油和干粮都得不到保障的艰难环境下，日泰和他的巡山队用自己特有的方式与艰险的人群和环境抗争。面对世俗的压力和死亡的威胁，这些硬铮铮的汉子始终没有低下高傲的头颅！他们的坚定，与金钱无关，与名誉、前途、安逸的生活无关。是的，有些东西是注定不能妥协！ 　　　当躯体升入天国的时候，信仰依然留在尘世。这也许就是《可可西里》这个关于草原精灵的敬畏作品留给我们的思索……《可可西里》：无可挽救的悲歌！ 来源：写在电影边上 作者：朵丽丝 2005-03-14 11:23:38 《可可西里》：无可挽救的悲歌！ 一直以来，我不曾为《可可西里》写过一份象样的贴，原因只有一个，偷懒：）抱着对此片的敬意和真诚，我向上帝保证，我写下的每一句话都忠实于内心，否则：） 1993年7月，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支组织名为“可可西里野牦牛队”的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。1994年1月18日左右，索南达杰在和盗猎者遭遇后被射杀。当地按照给活佛的待遇将索南达杰火葬。当我看到影片中无比壮美的可可西里，蓝色静谧的星空，就象一位去过西藏的朋友对我说的：“当流星划过夜空时，我能感觉到天空是那么近，近得仿佛伸手可以触摸到”，空旷无垠的山峦都透出一种亘古圣洁的美时，让五百只野牦牛陈尸荒野的场面更加显得触目惊心！那些血腥与暴力都是偶然，瞬间的，而呼唤人性的温柔回归通过镜头永恒地闪现出来，看过此片后，我相信许多人都会有这样的同感：保护可可西里，就是保护我们自己不被商品世界彻底摧毁。 一， 社会环境 《可可西里》选择的是中国最美丽的一块处女地，这里未曾被商品社会所污染，这也是一片危险的荒漠之地，