从连环画《山乡巨变》看贺友直的创作态度.docVIP

绪 论 第一节 选题的来源描绘湖南的一个僻静山乡实现农业合作化所经历的斗争和引起的变化《山乡巨变》，反映农民在党的领导下走社会主义道路，是描绘农村社会变革的现实题材。作者贺友直对《山乡巨变》的人物做了真实、生动的塑造，描绘了优美而富有诗意的南方农村山乡环境。 在画面构图上贺友直匠心独运，借鉴北宋张择端的《清明上河图》鸟瞰式构图，采用较高或中高的视线来安排场景和人物的活动，充分运用虚实对比的创作手法，在画面中的某些事务处理成大面积的空白或组织成线条繁密的重色块来衬托人物的活动，不仅人物的表现力度增强了，画面的构图变得主次关系井然有序，而且恰到好处的虚实处理使得画面景象开阔，意境深远，给人无限遐想的空间。贺友直吸收中国传统美学思想以及对生活的与理解把文学原作的，能动地化为视觉的艺术形象，了中国传统，创造性地完成了由文学美术的艺术再创作。《山乡巨变》在当代美术史中有不可绕过的学术地位成为新中国连环画史上的第一块里程碑。 第二节 研究的意义和价值如果忽视了或者轻视了连环画的价值将会成为现代美术史讲究的缺失和遗憾。。连环画的历史源远流长从的基本特征来看出现用多幅图画来表现故事的连环画雏形汉代甚至更早以前。在此以后的历史长河中，连环画的基本风貌从题材内容的的表现，艺术样式，连续的幅数和出版的规模等方面，一直不断得到积累、丰富和发展。尽管存在这样的一种艺术形式，在20世纪以前，连环画却没有被社会注意和认可，因此一直还没有获得艺术形式上的“独立性”，然而却在20世纪，连环画以急速发展和变革，迅速成熟，成为了一门独特艺术面貌的艺术样式，影响那个时代青少年的成长。 在20世纪中国艺术的历史进程中，连环画的发展速度最快、取得成就也是最大的在短短的几十年里，连环画从“低级庸俗”到受社会尊重，并迅速走向繁荣，显然20世纪是连环画发展的重要阶段涌现了赵宏本、顾炳鑫、华三川和贺友直等一批大师级的连环画家以及一批优秀的连环画作品。 为我国当代著名的连环画家贺友直先生，在长达60多年的创作生涯中形成了独特的艺术特色中国连环画读者的偶像。他的作品，让很多老少连环画爱好者对 “小人书的阅读痴迷的连环画一个时代的记忆。他积极吸收中国绘画传统，通过“从传统中寻找语言”不断探索富有中国传统、中国风格的连环画艺术规律，对我国的连环画创作作出了重大贡献共创作了百余本连环画作品。 本文试图回到连环画的历史现场，分析贺友直对古代绘画和民间绘画的优良继承，讲究神韵，注重意境，讲究文学与绘画相映生辉，灵活并创造性发展运用传统线描，表现对象，同时借鉴吸收外来艺术的营养，为我所用，融会贯通，逐渐形成有东方艺术特色的绘画风格。连环画《山乡巨变》实际是在中国画传统基础上的继承与创新，是依据现实主义创新的原则对传统的一种现代转换。 通过对《山乡巨变》的研究，加深对艺术创作的艺术表现与现实性、艺术家主体意识与形式语言的理解，希望对当下的艺术创作有所帮助。 第一章 中国连环画概述 第一节 中国连环画定义 连环画小人书、小书公仔书。 《辞海》的解释：二十世纪初兴起于上海多幅连续画面叙述一个故事或事件发展过程的绘画形式。中国古代故事壁画、故事画卷小说戏曲中的“全相”等，连环画的性质。 以连续的绘画(画面)表现故事情节或内容，以文图结合、图文对应的形式出现连环画艺术，绘画手段多种多样，是的大众出版物，是一种以内容形式定名不以工具材料分类的绘画种类。 第二节 中国连环画的起源 故事画早期连环画的雏形，是绘画与故事的产物。故事画大部分是以民间口头传诵、神话寓言、帝王圣贤传记、历史人物掌故、佛经故事以及小说、戏曲为基本内容。以单幅或多幅连续性的故事描绘为表现手段，形成在一个画面或不同画面上表现各具其貌而又彼此关联的人物活动和生活场景。 在战国时期曾有水陆攻战纹鉴和宴乐采桑狩猎攻战壶纹饰等具有故事情节的单幅图案。两汉时有壁画故事和故事画卷，例如东汉武祠画像石中的《孟母断机》、《荆轲刺秦王》、《完璧归赵》等石刻故事画，西汉墓室中漆棺上彩色故事画《土伯吃蛇》、《羊骑鹤》《二桃杀三士》等。这些作品将连续性情节画在一幅画面上，虽然有故事情节但是没有“环环相扣”的元素，所以被认定为单幅故事画。 在（北）魏孝昌三年（527），刻在石上的《太子车》、《到北城》等三段佛传故事；然后从敦煌石窟中发现的隋唐六朝壁画中的故事画，出现故事情节具有明显连续性和较为完整。这类含有“连环”性质的绘画形式，和画在长约三尺条幅绢幡上的分幅佛经“经变”和佛传“本生”的彩色故事画，表明以连续性强、分幅明确的相互连接为特征，同时 “多幅连续画面叙述一个故事或事件发展过程绘画”的连环画已经诞生。 在中国美术史上，魏晋南北朝时期十分兴盛壁画故事和人物画，顾恺之、陆探微、张僧繇被誉为“六朝三大家”，另外谢赫、杨子华、曹仲达等也是才华卓著。他们