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第六册文言文翻译 《 鱼我所欲也》 鱼是我喜欢的，熊掌也是我喜欢的，（这）两种东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而得到熊掌。生命是我需要的，义也是我需要的，这两样如果不能同时得到，我宁愿舍弃生命而去求得“义”。生命本是我需要的，但我需要的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生（的事）。死本是我厌恶的，但我厌恶的还有比死更重要的，所以（对人世间有些）祸患，我也并不躲避。假使人们追求的东西没有比生命更重要的，那么一切能够求生的手段有哪一种不能采用呢？假使人们厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？运用某种方法就可以生存，然而却有人不采用它；运用某种方法就可以避祸，然而却有人就不采纳它。由此，（可知人们）所追求的有超过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有这种信念，只是有道德的人能不丧失这种信念罢了。 一筐米饭，一碗汤菜，有了它就能生存，没有它就会死亡。但如果吆喝着施舍给人家，即使是过路的人也不愿接受；如果用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也会不屑一顾。 对于优厚的俸禄如果不问它合不合礼义，就去接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！（得到它难道是）为了自己住宅的华美，妻妾的侍奉和我所认识的穷苦人感激我吗？从前情愿牺牲生命也不接受，今天却为了华美的住宅而接受它；从前情愿牺牲生命也不接受，今天却为了能有妻妾的侍奉而接受它；从前情愿牺牲生命不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它：这种做法难道不应该停止吗？（如果不改变这种做法，仍然去追求优厚的俸禄，）这就叫做丧失了人的本性。 《隆中对》 诸葛亮亲自耕田种地，爱读《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时人们没有谁赞同他对自己的这个评价。只有博陵的崔州平、颖川的徐庶与诸葛亮亲近友好，认为（这种评价）是确切的。 当时刘备正驻扎在新野。徐庶去谒见刘备，刘备很器重他。徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是一条隐伏的龙啊，将军是否愿意见他呢？”刘备说：“你跟他一块儿来吧。”徐庶说：“这人只能登门求见，不能降低他的身份把他召来，您倒应该降低身份去拜访他。” 因此刘备就到诸葛亮那儿去。总共去了三次，才见到。于是刘备屏退随行的人员，说：“汉朝覆亡，奸臣窃国；皇上出逃蒙受风尘。我没估量自己的德行和力量，想在天下人面前伸张大义，可是我由于才识浅陋谋略缺乏，以致失败，直弄到今天（这个地步）。但是我的志向还没有改变，您认为（复兴的）大计该怎么制订呢？” 诸葛亮回答说：“自从董卓（专权）以来，豪杰一齐起兵讨贼，占据几个州郡的数也数不完。曹操和袁绍相比，（他）由弱变强的原因，不单是（抓住了）有利时机，而且也是由于人的谋略（高明）。现在曹操已经拥有百万大军，（他）扶持着皇帝向全国发号施令，（情况既然）如此，我们实在是不能和他争强斗胜。孙权占据江东，已经经历了三代，地势险要，人民归顺，人才得到他的任用，由此看来，（我们只）可以争取他作为外援却不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，这种有利的地势南面可直达南海郡，（它的）东面毗连吴郡和会稽郡，西部沟通巴郡和蜀郡，这里（正是）用兵的地方，但它的主人镇守不住，这大概是老太爷用来帮助将军的，将军是否对它有意呢？益州地势险要，易守难攻，肥沃的原野（方圆）千里，是（号称）天然府库的地方，高祖凭借它来成就了（汉朝的）帝业。刘璋糊涂懦弱，张鲁在北，人口众多，地方富足，却不知抚慰爱惜（民众）。有才能的人盼望遇上贤明的君主，将军既是皇族的后代，信用和道义都闻名于天下，（又能）招纳英雄，思慕人才如饥似渴，如果同时占有荆州、益州，镇守住那些险要的地方，西面与各少数民族和睦相处，南面安抚夷越各族，对外与孙权缔结友好关系，对内修明政治；天下（形势一旦）发生什么变化，就命令一员上将率领荆州的部队杀向宛、洛二郡，将军自己亲领益州的部队从秦川出击，百姓谁敢不用箪盛着饭食，用壶装着酒浆来欢迎将军呢？果真能像这样的话，那么统一天下的大业就可以成功，汉朝帝室就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此以后刘备与诸葛亮的友情一天一天地亲密起来。 关羽、张飞等很不高兴，刘备向他们解释说：“我有了诸葛孔明，就好比鱼儿得到了水一样。希望各位不要再说什么了。”从此，关羽、张飞就再也不说什么了。 《 出师