赤壁赋课用分析.ppt

小结： 此段首句点明时间、事件、地点，是赋的笔法，就如一首诗前的小叙。 泛舟所见之景“风、水、月”为下文第四段“苏子曰”张本。 此段写景先实后虚，虚景（“浩浩乎”、“飘飘乎”）伏下段“乐”字。 此段感情上以喜悦为主。 本段的“喜”如何体现？ 由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”可以看出。此处的“喜”比上段更甚，这样可以为下层转入“悲”形成更大的反差。 “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表达了作者的政治感慨，表现了作者在遭受贬谪后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 “悲”从箫声中来，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。 春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。” （余秋雨《苏东坡突围》） 3. 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1－3句这方面的诗句吗？ 讨论： 1. 由乐转悲的原因是什么？ 2. 客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？ ?景：悲凉苍茫 ?情：悲观失望 ?理：人生短暂 语言：骈散结合，感染力强 箫声 1. 曹操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 思考题： 以第三段为例，看景情理是如结合的。 通过“客曰”，写眼前“江水”“明月”是景；由此想到曹操、周瑜的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；怀古见己之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。由此，景情理很好的融合在一起。 天地阔远 而自身渺小 长江无穷 而人生短暂 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 斯：这，指水 彼：那，指月 卒：最终 盖：假若 曾：表示强调，有“竟然”的意思 自：如果 我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？ 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 皆无尽也 （代代相承） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 且：况且 苟：假若 造物者：指天，指大自然 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏 食：通“适”，享用 况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒 核：果品 相与：相互 枕藉：交错地枕靠着躺在一起 既：已经 客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。 理解构思和表达艺术 赤壁之景（清风徐来， 水波不兴” “白露横江， 水光接天”） 夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”） 乐 客 乐极生悲 释悲生议 物是人非、英雄易逝、人生苦短 苏轼 借景议理， 解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？ 以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月